Психологія героїзму - що таке подвиг

«А я зможу так вчинити?» - ми запитуємо себе про це, дізнаючись, що хтось врятував слабкого, ризикував своїм життям, вистояв, переміг ... Що сьогодні для нас героїзм, мужність, відвага? Сучасний погляд па старовинні чесноти.

Нещодавно я гостював у родичів в Волгограді. Гуляючи ввечері з восьмирічним племінником Вадимом, привезеним на сімейне торжество з Петербурга, ми виявили вулицю Павлика Морозова. «Це герой Сталінградської битви?» - запитав тямущий племінник, який встиг вловити головний принцип найменування місцевих вулиць. По можливості уникаючи політичних оцінок і кривавих подробиць, я виклав сумну долю Павлика.

Вадим подумав, а потім рішуче заявив: «Це неправильно! Його, звичайно, шкода, але не можна називати його ім`ям вулицю. Він не герой! »-« Ну а хто, по-твоєму, герой? »-« Бетмен! »

Далі були кандидатури Джека Горобця, Гаррі Поттера і Фродо Беггінса. З героями з реального життя у Вадима зіткнулися із серйозними труднощами. У мене, втім, теж. Після довгих роздумів він нарешті згадав Юрія Гагаріна. А я розповів йому про Шаварш Карапетяна. Але обидва ми відчували, що тема потребує більш глибокого дослідження. На ранок племінник зажадав пошукати героїв в інтернеті. За запитом «герой Росії» Google насамперед видав Рамзана Кадирова. За запитом «героїзм» - заклинання в популярній онлайн-грі (підвищує швидкість ведення бою на 30%). Вадим посмутнів. "Я не розумію. Хто і як вирішує, герой людина чи ні? І звідки береться героїзм? Треба розібратися ». Я пообіцяв, що розберуся.

доля людський
Філософи часто називають Античність «дитинством людства». Багато філософські та естетичні погляди стародавніх греків виглядають сьогодні і правда по-дитячому. Якщо вдуматися, то більшість античних героїв - трошки «Бетмен», в тому сенсі, що наділені спочатку надлюдськими здібностями. «У нашій логіці потрібно зробити подвиг, щоб стати героєм, - пояснює філософ Валерій Губін. - У давньогрецькій культурі все було рівно навпаки. Потрібно було бути героєм, щоб
здійснювати подвиги. А героями ставали, так би мовити, по праву народження. У міфах герой - той, хто народжений від любові бога і смертної ». Але і з подвигами все не так просто.

Візьмемо Геракла: він, звичайно, винищив чимало шкідливих тварин і розчистив Авгієві стайні, але значна частина його подвигів далека від наших уявлень про героїзм. Навіщо було красти яблука в саду Гесперид або пояс у цариці амазонок, та ще й вбивати при цьому масу народу? Так, цього вимагала служба у царя Еврісфея, але який вже тут подвиг - соромитися впору ... Героїзм в Стародавній Греції - багато в чому «мистецтво для мистецтва». Вчинок, пов`язаний з небезпекою і перевершує межі людських сил, - вже подвиг. І елліни таким вчинком захоплювалися, простодушно забуваючи, що можливості їх героїв перевершували людські.

Втім, і у стародавніх греків, і у інших народів героїзм завжди вважався саме людським долею. Боги, безсмертні і, отже, нічим не ризикують. Навіть викупна жертва Ісуса Христа, можливо саме героїчне діяння в історії, стала таким саме тому, що це вчинок а не бога - Боголюдини.

Ми розуміємо під героїзмом екстраординарне поведінка, продиктоване вищими цілями. Але що потрібно вважати такими цілями? «Зрозуміло, існують вищі, універсальні цінності. І продиктовані ними вчинки будуть вважатися героїчними в будь-якій культурі, - пояснює Валерій Губін. - Наприклад, порятунок людського життя. Але є і цінності, властиві кожній конкретній соціальній системі. Вони змінюються в міру розвитку суспільства, і з ними змінюється уявлення про героїзм. Досить згадати того ж Павлика Морозова або Олексія Стаханова - кому зараз прийде в голову назвати їх героями? А адже їхні імена були священними для мільйонів людей ».

Війна в цьому сенсі стоїть осібно. Як будь-яка екстремальна ситуація, вона створює героїв, хоча героїзм одного боку смертельно небезпечний для іншої. «Особисто для мене герой - швидше той, хто і на війні знаходить можливість рятувати життя, ніж той, хто йде на смерть, щоб убити якомога більше ворогів, - каже психолог Дмитро Леонтьєв. - Але в ситуації війни все стає чорно-білим: перемога - добре, поразка - погано, і ніякі засоби не надмірні.

Герой Шаварш Карапетян
Багаторазовий рекордсмен і чемпіон світу з підводного плавання Шаварш Карапетян 16 вересня 1976 року виявився на березі Єреванського озера в той момент, коли тролейбус впав з моста в воду. Карапетян стрибнув в озеро, зумів розбити вікно тролейбуса і пробратися в затоплений салон. Він пірнав більше 20 разів на 10-метрову глибину, в холодну воду при нульовій видимості через що піднявся з дна мулу. І врятував 20 чоловік. Переохолодження викликало двостороннє запалення легенів, а порізи привели
до сепсису. Він не тільки вижив, а й зміг повернутися у великий спорт і встановити ще один світовий рекорд. Однак цей подвиг не єдиний. Ще до цього він їхав з групою спортсменів з тренувальної бази, коли на гірській дорозі автобус заглух.
Водій поставив машину на ручне гальмо і вийшов оглянути двигун. У цей момент гальмо відмовив, і автобус покотився у прірву. Карапетян сидів ближче всіх до кабіни водія. Він розбив скло, застрибнув на водійське сидіння і, викрутивши кермо,
розгорнув автобус поперек дороги, ніж запобіг катастрофу.
А в 1985 році він проник в палаючий будинок і виніс з вогню кілька людей під час пожежі в спортивно-концертному комплексі в Єревані. Шаварш Карапетян не бачить нічого дивного в своїй долі. Ненормальним, з його точки зору, було б
байдужість в тих ситуаціях, де іншим потрібна допомога.

поріг героїзму
Будемо сподіватися, що ми все-таки здатні, якщо захочемо, відрізнити добрі цілі від поганих. Як дізнатися, чи вистачить у нас мужності стати героєм? «Думаю, краще за все говорити про героїзм, коли людина робить щось перевершує його можливості: фізичні, психічні, духовні», - вважає екзистенціальний психотерапевт Світлана Кривцова. Дмитро Леонтьєв додає, що можливості у нас різні, а тому і «поріг героїзму» індивідуальний. Про це, по суті, історичний анекдот, переказаний психологом Віктором Франклом: «Під час Першої світової війни військовий лікар, єврей, сидів в окопі зі своїм пріятелем- неєвреїв, полковником-аристократом, коли почався сильний обстріл.
Полковник поддразніть приятеля, сказавши: «Чи боїтеся адже, а? Ще один доказ переваги арійської раси над семітської ». «Звичайно, боюся, - відповів лікар, - але що стосується переваги, то якби ви, полковнику, боялися так, як я, ви б давно вже втекли».

Психології героїзму присвячено не так багато досліджень. Вивчати її нелегко: не можна ж з наукової цікавості створити в лабораторії реальну загрозу життю. Тому героїчна поведінка досліджують «заднім числом», що, на думку Дмитра Леонтьєва, не завжди веде до успіху: «В якомусь сенсі героїчний вчинок створює нову особистість. І повернення назад, до моменту прояву героїзму, не обов`язково дає нам знання про психологію людини, його проявив ».

Проте є цілком переконливі класифікації героїзму. Психолог Синтія Чистий, наприклад, пропонує виділяти три типи відваги. Перший - фізичний героїзм, коли людина ризикує життям або здоров`ям заради високих цілей. Другий тип - моральний героїзм, коли людина йде наперекір загальноприйнятим нормам і правилам. Характерний приклад - герой п`єси Олександра Гельмана «Протокол одного засідання» (і знятого по ній фільму «Премія»), який вимагає не преміювати його бригаду, оскільки премія не зароблена.
І нарешті, героїзм вітальний. Він має на увазі подолання людиною своїх фізичних або психічних недоліків (фобій, залежностей), навіть без особливих
наслідків для оточуючих. Найяскравішим прикладом може служити доля британського вченого Стівена Хокінга. Бічний аміотрофічний склероз повністю позбавив його можливості рухатися і говорити, але Хокінг не тільки не здався, а й став
одним з найбільших фізиків сучасності. Звичайно, Хокінг-унікум, але будь-який інвалід, який, долаючи свої обмеження, живе повним життям і радіє кожному дню, або алкоголік, раз і назавжди кинув пити, - теж герої.

професійні герої
Робота багатьох людей - рятувальників, пожежних, поліцейських - безпосередньо пов`язана з ризиком. І ті, кого раніше було прийнято називати «людьми героїчних професій»,
знаходяться під пильним наглядом психологів, які прагнуть краще зрозуміти витоки героїчного поведінки. «Одна з найважливіших характеристик таких людей - стресостійкість, - пояснює Дмитро Леонтьєв. - А якщо говорити ширше, то життєстійкість ». На думку психолога Сальваторе Мадді, який ввів це поняття в науковий обіг, життєстійкість включає в себе три компоненти: переконаність, що бути в гущі подій корисніше, ніж залишатися в стороні- розуміння, що спроба впливати на події завжди краще пассівності- і нарешті, прийняття ризику, готовність діяти без гарантії позитивного результату. Ті, хто володіє таким набором якостей, стійкі до стресів і в екстремальних ситуаціях діють швидше і ефективніше. Але чи можна вважати їх дії героїзмом? «Виносити людей з вогню - частина роботи пожежного, а здійснювати аварійні посадки - роботи пілота, - міркує Дмитро Леонтьєв. - І коли в екстремальній ситуації вони поводяться бездоганно, це заслуговує найглибшої поваги. Але вони роблять саме те, що і повинні робити,
до чого їх готували - а не виходять за рамки власних можливостей. Згадаймо «Сімнадцять миттєвостей весни»: Штірліц - лицар без страху і докору, але він виконує
свою роботу. А справжній герой - професор Плейшнер ».

Характер або середовище?
Чи існують властивості характеру, що підвищують імовірність героїчних вчинків? «Подвиг непередбачуваний, і я б не став говорити про конкретні риси, - відповідає Дмитро
Леонтьєв. - Швидше можна шукати внутрішні джерела героїзму. Коли ситуація вимагає втиснутися в землю, герой встає на повний зріст. Він долає опір обставин, власного тіла і власної психіки. Такий вчинок неможливий без точки опори. Але її годі й шукати зовні. Герой знаходить точку опори всередині себе, у власній філософії, у своїй системі цінностей ».
Психолог Філіп Зімбардо теж не схильний пояснювати героїзм рисами характеру. Він вважає, що героїзм має більше відношення до середовища, ніж до особистості, і, якщо створити необхідні умови, багато хто буде вести себе як герої. Зімбардо керує освітнім проектом «Уявити себе героєм». Його мета - переконати дітей і підлітків, що героїзм - поза справами обраних (героїв в античному розумінні), що героєм може - а в інших ситуаціях і повинен - стати кожен.

«Мені здається, що екзистенціальне розуміння героїзму як подолання внутрішніх обмежень суперечить ідеї Зімбардо, - каже Світлана Кривцова. - Готовність до подвигу роками виховували в радянських дітей, але результатом цих зусиль стало
відчуття, яке висловив Веничка Єрофєєв: «Я погодився б жити на землі цілу вічність, якби мені перш показали куточок, де не завжди є місце подвигам». Можливо, готовність до подвигів - не сама вірна мета? Тим більше що сьогодні одні стають героями, тому що інші не виконали свої обов`язки. «Ми захоплюємося героїзмом, наприклад, льотчиків, які посадили несправний літак, - каже Валерій Губін. - Але ж цей літак відлітав своє ще 10 років тому і взагалі
не повинен був підніматися в повітря. Багато подвиги породжені нашої спільної безвідповідальністю. І їх скорочення було б свідченням нормального розвитку суспільства ».

Герой Сергій Сотников
Аеропорт Ижма офіційно перестав існувати в 2003 році. В обов`язки єдиного, що залишився співробітника, Сергія Сотникова, входило підтримання в робочому стані тільки вертолітного майданчика. Злітно-посадкова смуга вертольотам не потрібна, але протягом десяти років Сотников кожен день приводив і її в порядок: чистив, вирубував пробивався крізь бетон чагарник. Ганяв місцевих жителів, складаються на смузі заготовлені дрова. Навіщо? «Просто для себе. Щоб приємно було », - сказав сам Сотников в одному з інтерв`ю.
7 вересня 2010 на борту літака, що виконував рейс з якутського аеропорту
Полярний в Москву, з ладу вийшло все електрообладнання. Не маючи навіть уявлення, де вони знаходяться, пілоти вирішили знижуватися для аварійної посадки. І, вийшовши з хмар, раптом виявили вільну смугу. Вона виявилася занадто короткою для Ту-154, і літак з`їхав в підлісок. Але в іншому посадка пройшла майже ідеально, ніхто з 72 пасажирів і 9 членів екіпажу не постраждав. Сергій Сотников був нагороджений почесними грамотами Республіки Комі і Федерального агентства повітряного транспорту, став лауреатом премії «Своя колія» імені Володимира Висоцького, а користувачі одного з популярних сайтів в знак вдячності зібрали 300 тисяч рублів і подарували йому снігохід.

Один подвиг і все життя
Сучасне розуміння героїзму передбачає скоріше не один конкретний вчинок, а загальну лінію поведінки, в один голос говорять експерти.
«Одного разу я був свідком затримання злочинця, - наводить приклад Валерій Губін. - Він ішов прямо на міліціонера, наставивши на нього пістолет. Йшов з усмішкою і цідив: «Ну що, стріляти будеш? Стріляй! »Мені раптом спало на думку, що ця людина - безумовний герой у своїй системі координат. І що героїзм одного конкретного вчинку можливий для кожного. Це природне, майже тварина прояв. А людське - це любов, терпіння, доброта. Їх не затвердити одним кроком, їх потрібно затверджувати всім життям ». «Свобода, добро, любов не мають причин в людській природі. Вони зберігаються до тих пір, поки ми докладаємо зусиль, -додає Дмитро Леонтьєв. - І хоча повсякденний героїзм - скоріше метафора, той, хто кожен день за комір піднімає себе над собою, - справжній герой ». «Ми можемо бути задоволені своїм вчинком і навіть пишатися ним, якщо ми доросли до нього, якщо зусилля адекватні нашим можливостям, хоча це і не подвиг, - пояснює Світлана Кривцова.

Подвиг же там, де ресурси вже на нулі. Найбільший героїзм - героїзм «бути», коли вже немає «можу». Просто бути, день у день, коли дійсно неможливо, немає сил, немає здоров`я. Чи не спиться, не відступило, не впасти в депресію - бути ». Намагаючись наблизитися до розуміння героїзму, я питав своїх друзів і колег, кого вони вважають сьогоднішніми героями (про тих, кого називали частіше за інших, ми написали в цій статті). Виявилося, справжні герої для нас - ті, хто проявляє мужність кожен день. І більш того, вважає неможливим чинити інакше. Не впевнений, що мою племіннику це сподобається. Зате він дізнається, що герої є не тільки в вигаданому світі, хоча їх не завжди легко розпізнати.

Автор Юрій Зубців