Невичерпна мудрість уроків будди

Серед сузір`я великих вчителів людства, чиїми променями невичерпної мудрості і понині освітлений наш неласкавий підмісячний світ, не можна не розрізнити одну з найяскравіших зірок, ім`я якої - Будда. І це світило нікому не судилося погасити, поки люди не навчаться по-справжньому бути щасливими. Наймудріший з наймудріших, просвітлені з просвітлених - він, подібно ранковому сонцю, щедро роздавав свій духовний світ у прагненні розбудити людство від ментального сну. Адже «Будда» в перекладі якраз і означає «пробуджений». Що є прекрасніше і розвиненіші цієї місії: прокинувшись самому - розбудити і інших? Уроки Будди і є тим космічним будильником для скаламученого сплячого духу сучасної людини.

Духовна основа буддизму

В буддизмі немає нічого, що могло б суперечити фундаментальним основам будь-якого іншого філософського або релігійного вчення, тому що він грунтується на елементарному розсудливості. Приклади з життя великого Наставника вчать нас надзвичайною скромності, чуйності, всепрощення і розуміння. Якщо ми хочемо в фіналі свого життя доторкнутися до того, чого немає меж, або просто залишитися людьми - ці якості треба розвивати і плекати в собі з самого дитинства.

Христос апелював в першу чергу до емоційної складової свідомості заблукалих іудеїв, в якості основного аргументу на користь своєї божественної природи демонструючи свої надлюдські можливості. У життєписі Будди подібні чудеса майже відсутні, або, по крайней мере, є малопоміченим. Це само по собі, звичайно, не означає відсутності у Будди сверхспособностей - ними він був також наділений від природи, чому є чимало свідчень. Причина ж криється в тому, що індійський народ не був маловірним, а тому не потребував в чудесах. Будучи досить дисциплінованим і схильним до неспішних роздумів про вічність, народ Індії потребував тому, щоб хтось підніс йому духовні уроки здобуття безсмертя.

За словами самого Будди, час - найбільший вчитель, але вся біда полягає в тому, що воно вбиває своїх вірних учнів. І Будда вчить нас тому, як відсторонитися від категорії часу, оскільки вона дуже умовна, як зайняти позицію стороннього спостерігача і, уникнувши тління, доторкнутися до вічності. У його заповіді, зверненої до серця людини, пролунав заклик до нескінченного співчуття, набуття справжньої свободи в зречення від усього тлінного і минущого, до осягнення вищих духовних законів чергування життя зі смертю, ланки яких і складають ланцюг вічності.

Основні віхи життя Будди

На даний момент існують деякі відомості, що дозволяють говорити про Будді, як про історичну постать. Спираючись на неканонічні версії, можна скласти досить повну життєву картину Будди. Хлопчик, якому дали ім`я Сіддхартха, народився в родині аристократичного роду Шакья, що стояв на чолі маленького держави на кордоні Індії та Непалу. Гаутама було родовим іменем царевича. У спробі захистити свого сина від буденної сірості оточення, батько звів для нього три палацу. Змужнівши, Сіддхартха одружився і народив сина, якого назвав Рахул.

Але незабаром життя, обіцяла лише радості, набридла Будді в своїй безглуздості. З дитинства обдарований особливою спостережливістю, під час переїздів між палацами Гаутама з великим сумом виявив, що люди, від оточення яких його хотів уберегти батько, в основній своїй масі нещасні. Вони безперестанку хворіють, страждають від злиднів і важкої праці, в кінці кінців старіють і вмирають, так і не знайшовши відповіді в пошуку сенсу життя. Саме тоді у Будди і дозріло бажання допомогти їм в цьому нелегкому шляху до істини. У свої 29 років він залишив палаци і став відлюдником. Занурившись в абсолютний аскетизм, він 6 років поневірявся по долинах Гангу, шукав мудрості у старців і проповідників, і до 35 років відчув, що на нього ось-ось зійде істина. Занурившись в медитацію на кілька тижнів, Гаутама досяг справжнього просвітлення і став Буддою, тобто. Е. Пробудженням, перед обличчям якого відкрилися всі закони буття. З тих пір Будда 45 років ходив по всіх околицях Індії зі своїми проповідями, аж до смерті, яка настала в 80 років.

Життя Будди в картинках

Найважливіші духовні постулати Будди

Будда не допускав і думки привселюдно проголосити себе Богом або пророком, він просто скромно річок про те, що стало йому в момент просвітлення. Його уроки відображають міру його розуміння всесвіту і внутрішнього світу людини. І це розуміння, як показує час, воістину безмірно. Якщо намагатися осмислено слідувати цим урокам, то в нашому житті розквітне все те, чому судилося розквітнути, що не завянув до терміну через банальну душевної черствості. Ось найголовніші з цих звітів:

1. Найбільша сила у всесвіті - Любов. Вічна закономірність світобудови укладена в її переможної силі. Ненависть і зневага є вельми сумнівним зброєю проти подібних проявів. Тільки любов здатна надихнути і наповнити життєвими силами добру людину і, навпаки, обеззброїти злого.
2. Кожну людину характеризує не то, що він промовляє, а то, що він робить. Якщо хтось обдарований красномовством і використовує його на благо, прорік незаперечні істини - це, звичайно, прекрасно, але далеко не робить його мудрецем. Якщо ж людина живе за законами всесвіту - в любові, відсутності страху, злагоді з ближніми, і до того ж виявляє стійкість до незліченним спокусам і хоробрість перед лицем смерті - він є по-справжньому мудрим.
3. Ніхто не в силах прожити твоє життя за тебе. Кожен сам повинен пройти по своєму шляху, не привертаючи по можливості сторонніх людей для вирішення своїх завдань. І якщо навіть знайдеться доброзичливець, хто за власним волевиявленням захоче щось зробити за тебе, це буде ведмежою послугою, яка не дозволяє належною мірою розкритися твоєму власному творчому потенціалу.
4. Правду неможливо приховати. Все, напевно, чули, що таємне стає явним, а адже ця істина була відома ще в сиву давнину. Великий Гаутама вчив, що сонце, місяць і правду не сховати, як ти ні намагайся.
5. Знайдіть спокій всередині самого себе. Спокій і умиротворення живе всередині кожного з нас і ніхто не в силах обдарувати нас ними ззовні.
6. Секрет здоров`я - наповнена життя в сьогоденні. Не варто своє свідомість без залишку переносити в марні спогади або безплідні мрії про майбутнє. Справжнє є та золота нитка, що пов`язує нас з реальністю, і лише той, хто повністю перебуває в сьогоденні, знаходить психічне і фізичне здоров`я.
7. Добро має бути звернено до всіх. Слід проявляти м`якість до юних, співчуття до людей похилого і немічним, терпимість до слабких духом і помиляється. Адже були і будуть згодом моменти, коли ви представляли або будете являти собою щось подібне. Благородство і стриманість - справжня панацея від негараздів, бо і до вас в майбутньому будуть дзеркально звернені ті ж прояви людської душі.
8. Зміни заздрість на захоплення. Заздрість до чужого щастя, везінню або таланту висушує душу і обезструмлює нервову систему людини. Потрібно спробувати знайти в собі сили сублімувати це деструктивне почуття в захоплення, і за допомогою культивування даного стану душі можна виростити в собі ті якості, які раніше викликали заздрість.
9. Слова - це велике ліки і отрута одночасно. Необачно сказане слово може призвести вбивчий ефект на вашого ближнього, а й навпаки - має рятівну силу. Все залежить від того, які це слова, і з яким духовним посилом вони вимовлені.
10. Хочеш, щоб щось стало твоїм - відпусти це. Існує найнадійніший спосіб втратити що-небудь - потрібно просто, вчепившись мертвою хваткою, не хотіти розлучитися з цим ні на мить. Відповідно є і зворотний ефект, коли всесвіт втілює в життя окремої людини щось сокровенне, про що він мріяв, але відпустив, чи не привласнюючи це собі апріорі.
11. Думки формують реальність. Тим, чим ми є, ми стали завдяки, і тільки завдяки своїм думкам. Вони мінливі і швидкоплинні на відміну від поточного моменту життя - він на перший поверховий погляд є статичною і інертний. Але варто змінити власні думки і затримати увагу на них якомога триваліший час - реальність почне швидко перетворюватися в ту сторону, в яку ми її направили своїм розумовим потоком.
12. Не варто сприймати все на віру. Намагайтеся з належною мірою байдужості ставитися до різних домислів і пересудів, що чутні навколо, не допускайте їх занадто близько до свого серця і розуму, не давайте їм оволодіти вами, інакше ви ризикуєте стати маніпульованість ззовні. Найцінніше що у вас є - це індивідуальний життєвий досвід, який хоч і не застраховує вас від помилок, зате гарантує особисте вдосконалення. Корисно розвивати в собі критичне мислення, не покладаючись сліпо на авторитет мовця. Є, звичайно, і зворотний бік цієї істини, яка полягає в тому, що не можна перетворюватися в абсолютного циніка, що не бере ніяких добрих порад. Таких в народі прийнято називати невіруючим Фомою. Щоб знайти гармонію в питанні віри або невіри, потрібно спиратися на свою природну інтуїцію, попередньо розвинувши її до можливої межі.
13. Шукати друзів потрібно дуже вибірково. Є сучасна, досить затерта приказка: скажи, хто твій друг, тоді скажу тобі, хто ти ». Вона всього лише інтерпретує давню буддійську істину про те, що ми дійсно поступово, непомітно для самих себе починаємо бути схожим на тих, з ким ми дружимо, або навіть перетворюватися в їх духовних фантомів. Ще є небезпека, що таїться в нещирості і підступності так званих друзів, які в цьому випадку можуть замінити кілька найлютіших ворогів.
14. Духовне вдосконалення - не розкіш для обраних, а життєва необхідність для кожного. Подібно свічці, що не може горіти без вогню, людина не може повноцінно жити без духовної роботи над собою. Тільки просвітлений дух в силах наситити фізичне тіло життєвою енергією і продовжити його здоров`я.
15. Немає на світі того, хто більш гідний вашої любові, ніж ви самі. Майже немає людини у всьому всесвіті, який би гідно оцінив вас, особливо в разі, якщо ви самі не відчуваєте до себе любові і вам нудно з самим собою. Бог заклав в кожну душу безцінний скарб, прекрасне в своїй неповторності, і тільки лише тому варто знайти привід для любові до себе. Якщо ж при всьому бажанні такого приводу не відшукується, варто задуматися про повернення своєї душі первозданного божественного вигляду, і згодом любов до себе і до всього навколишнього стане нормальним вашим станом.
16. Три найбільш значущі речі. Як вчить великий і добрий Будда, за великим рахунком є тільки три найважливіші речі, про які треба дбати кожному, поки він ще дихає: наскільки глибоко ми любили, наскільки легко ми жили і наскільки просто розлучалися з непотрібним.

Любов, визволителька розуму, вміщує в собі все, сяючи, виблискуючи і випромінюючи.

Притчі про Будді і його учнях

Уроки Майстра, піднесені людству, полягають не тільки в рекомендаціях або заповідях, але і в тих життєвих ситуаціях, в яких його доля зводила з учнями з метою передати їм безпосередній життєвий досвід. Ці випадки з життя Будди Гаутами, що дійшли до нас в декількох варіаціях, все ж мали під собою справжню історичну основу. Всі ці історії, дбайливо збережені і передані нащадкам очевидцями, лягли в основу численних притч. На прикладі вчинків безпосередніх учасників цих історій є чому повчитися і нашим сучасникам.

Притча про гальці і олії

Раз прийшли до Будди двоє молодят з надією, що Майстер дарує їм спосіб знайти сімейне щастя до кінця своїх днів. Будда попросив їх принести два горщика, один з маслом, а інший з галькою. Потім він помістив обидва горщика в чан з водою, попросивши юнака про послугу розбити їх. Юнак, виконавши наказ Будди, побачив що масло після цього спливло, а галька впала на дно чана. Будда ж вимовив: «Тепер починайте молитися своїм богам і чудотворців, щоб вони опустили масло на дно, а гальку підняли на поверхню води, і побачимо чим це все закінчиться». Юнак тут же обурився і поскаржився на те, що ніякі боги не зможуть змінити природний хід речей, масло не зможе опуститися, а галька, піднятися, оскільки це суперечить законам природи.

Відповідь Майстра був наступним: «Розмірковуючи про закони природи, ти так і не зміг осягнути головного правила, який полягає в тому, що тяжкі вчинки як галька неминуче потягнуть вниз, а благородні діяння, що легкі, як масло, піднімуть вгору, і ніякі боги і чудотворці не зможуть змінити їх вага згодом. Чим раніше ви станете дотримуватися цього закону природи, тим раніше виповниться те, про що ви попросили ».

Притча про човнярів і трьох грошах

Одного разу Будда разом з учнями, чекаючи човняра для переправи на інший берег, не втрачав даремно час і спокійно споглядав красу течії річки. Його умиротворення було перервано наступною картиною: прямо перед його очима один невідомий йог перетнув річку по воді без допомоги човняра, ковзаючи по її поверхні, як по суші. Помітивши, що все це бачив сам великий Будда, він запропонував йому продемонструвати те ж саме, підтвердивши свій статус просвітленого. Будда запитав йога, скільки ж часу той витратив, щоб навчитися такому способу перетинати річку, на що отримав відповідь: «Майстер, на це було витрачено все свідоме життя, проведена в суворих нескінченних аскези». У цей момент до берега підплив човняр і Майстер запитав його: «Яка ціна переправи?» «Три копійки». прозвучала відповідь. Будда, звертаючись до йогу, вимовив: «Ти чув? Ось справжня ціна твого життя ».

Притча про боргом мовчанні і питаннях

Колись до Благословенному Гаутаме прийшов відомий вчений чоловік з великим сувоєм, в якому були записані його питання Майстру. Вчений зачитав їх, щоб нічого не упустити. Будда вислухав уважно всі питання до останнього, але сказав, що відповість на них обов`язково за однієї умови: той повинен почекати один рік в повному мовчанні. Вчений погодився, але побачивши, як один з учнів Будди, сидячи під розлогим деревом, зареготав, зніяковіло запитав Майстра: «У чому ж тут справа, чому той розсміявся?» Будда порадив ученому запитати його самого.

Коли прийшов звернувся до учня Будди за роз`ясненнями, він відповів, що Майстер - хитрун і ошуканець, що йому він обіцяв те ж саме, попросивши спочатку почекати в мовчанні всього рік, виключивши всі думки і переживання. Але з`ясувалося, що думки зникли, і разом з ними зникли і питання. Тому учень сказав ученому, щоб той питав саме зараз, якщо в дійсності жадає почути відповіді, інакше навряд чи коли-небудь почує їх з вуст Майстра. Але Будда був твердий у своїх думках, запевняючи що немає ніякої хитрості, і що якщо через рік прийшов запитає його, він обов`язково відповість, якщо ж не запитає, то нема чого буде відповідати. Так все і сталося. Після року Будда запитав колишнього вченого: «Ну що ж, друже мій, чи залишилися у тебе ще якісь питання?» Знову прийшов учений в свою чергу теж розреготався і сказав: «Лише зараз стало зрозуміло, чому сміявся учень твій. Питання і справді зникли ».

Притча про три типи слухачів

До Будді Гаутаме прийшов якось раз дуже культурний і освічена людина, знання якого були для нього предметом особливої гордості. Крім того, ця людина займала високу посаду в своїй державі, здобувши собі славу і шанування. Приводом до відвідування Майстри було одне питання, що мучить його багато років. Будда, глянувши на нього і навіть не дочекавшись самого питання, сказав, що не може зараз відповісти. Людина подумала, що Майстер чимось дуже зайнятий і тому знехтував ним заради своїх справ. Але ж він виконав такий довгий шлях, відклавши в сторону державні справи. Майстер тут же розвіяв його підозри, сказавши, що справа зовсім не в тому. «У чому ж?» - обурився чоловік. «Послухай мою розповідь про три типи слухачів». звернувся до цієї людини Будда.

«Перший схожий на горщик, який перевернутий догори дном. У такій нічого не увійде, скільки не прорікав істин - він наглухо закритий. Другий подібний горщика, який стоїть, як годиться ємності, але у нього худе дно. Скільки не лей води в нього, вона вся виллється в цю дірку. Людина, подібний такому горщика, може сприйняти те, чому його вчать, але незабаром забуде. І третій тип точь-в-точь як горщик, заповнений нечистотами. По-перше, там нікуди лити - він вже наповнений, а по-друге, навіть якщо якась кількість води і проб`ється крізь ці нечистоти, то в ту ж мить змішається з цим брудом, переставши бути чистою водою. Ви уявляєте собою саме такий тип слухача - ви не готові сприйняти те, що буде сказано, оскільки переповнені своїми домислами і судженнями через край. У кращому випадку, якщо вам все-таки вдасться щось сприйняти, ваша свідомість спотворить це до невпізнання. Очистіть спочатку свій розум, а потім приходьте ».

Притча про здобутки і втрати

Коли Гаутама Сіддхартха став просвітленим Буддою, йому задали питання про те, чого він досяг. У відповідь він, посміхаючись, сказав: «Гаутама нічого не досяг, навпаки, занадто багато втратив». Той, хто поставив запитання, був не на жарт здивований: «Нам здавалося, що стати Буддою - означає досягти недосяжного досконалості, вічності, бездоганного знання, а ти, Учитель, кажеш, що нічого не досяг, та ще й дуже багато втратив. Як же це розуміти? »Будда негайно відповів:« Буквально. Гаутама втратив все, що у нього було на той час: своє знання, своє серце, своє незнання, своє тіло. Гаутама втратив тисячі дорогих речей, переставши бути самим собою, і нічого в результаті не придбав, адже те, що він отримав - вже було з ним. Це було його початкової природою. Гаутама просто пішов від себе, щоб повернутися до себе. Не варто вважати це досягненням. Мислити в цій категорії - значить перебувати в ілюзії ».

Такі заповіти великого подвижника духу, благословенного Будди Гаутами. Все, чого так ненав`язливо вчить нас Будда, абсолютно позбавлене будь-якої нудною повчальності. І буддизм не є релігією в звичайному розумінні цього слова. Швидше це найдавніший джерело знань, звід непорушних істин про світобудову, подібний в чомусь науковими теоріями великого Ньютона або Ейнштейна, за тією лише застереженням, що пропонована ними картина світу може застаріти, а то, чого нас вчить Будда, назавжди залишиться незаперечним, в силу своєї божественної універсальності.