Митра: бог сонця, божество чесноти і справедливості або ведичний аналог ісуса христа

Зороастризм, перша монотеїстична релігія, став основою для формування ряду вірувань і культів, в яких духовні сутності, шановані адептами зороастризму, були визнані божествами. І однією з найвідоміших і набули широкого поширення релігій, що сформувалися з вірування зороастризму, є мітраїзм - релігійне вчення, засноване на поклонінні божеству мирт, синові Бога і Землі, покровителю Сонця і вогню. Початком історії розвитку культу Мітри вважається четверте століття до нашої ери, так як в цей час в Кушанарском царстві (територія сучасних Середньої Азії і Північної Індії) мітраїзм став однією з найпоширеніших релігій поряд з буддизмом.

Поширення мітраїзму в стародавньому світі не обмежилася територією Азії, і в кінці минулого ери ця релігія була відома практично на більшій частині території Євразії. Спочатку це вірування зародилося в Північній Індії, коли частина адептів зороастризму стали виділяти сина і найближчого помічника бога Ахура Мазди Митру і поклонятися йому, але потім культ Мітри поширився на римську імперію, Грецію, Вірменію і на деякі інші народи. Особливо популярним мітраїзм був в легіонерів Римської імперії-більшість римських воїнів в період з II століття до н.е. до I століття н.е. шанували Митру як свого головного бога. 

Згадка про бога Митрі є в двох священних книгах - в Авесті, священній книзі іранців, і в Ведах, священному писанні аріїв - народу древньої Індії. Народи древньої Індії вважали Митру богом Сонця, який керує світом при денному свете- це божество було головним помічником одного з верховних богів індійців - Варуни. Митрі як окремому божеству присвячено всього кілька гімнів Рідведи, однак ім`я цього бога дуже часто згадується в Ведах поруч з ім`ям Варуни, бога ночі. В процесі розвитку релігії давньої Індії Мітра став вважатися божеством моральності, правдивості і справедливості, проте ведийская традиція приносити Митрі в дар приношення виключно світлих кольорів збереглася до самого періоду згасання культу Мітри в Індії.

В Ірані, батьківщині зороастризму, культ Мітри знайшов популярність в третьому столітті до нашої ери, коли іранці стали почитати Міфріл (Митру) як бога сонця. Як і в Індії, в Ірані незабаром Митру стали поклонятися не як божеству сонячного світла, а як покровителю договорів, чесноти, дружби і злагоди. На честь Мітри стародавні іранці справляли іменини Мітри - Мехреган, який святкується на 196 день календарного року. Незважаючи на поширення в Ірані однією з трьох світових релігій - ісламу, Мехреган іранці святкують і в наш час, причому це свято відзначають з особливим розмахом.

У стародавній Вірменії бога Митру шанували не менше, ніж в Індії та Іраку, і свідченням цього є той факт, що в селищі Гарні досі зберігся древній храм Сонця, побудований дві тисячі років тому. У цьому храмі вірмени приносили дари Митрі, а в святкові дні жерці цього божества проводили в даному культовому будівлі ритуали, спрямовані на те, щоб заручитися підтримкою Мітри. Жерці культу Мітри в стародавній Вірменії мали великий вплив у суспільстві, і члени впливового в минулому вірменського дворянського роду Мехнуні (засновниками цього роду були жерці Мітри) шанували і передавали з покоління в покоління сімейні легенди, згідно з якими заснував рід Мехнурі сам Мітра, коли він жив на землі в людській подобі.

Вірування мітраїзму по суті схоже з зороастризмом, так як адептам цих двох релігій наказано дотримуватися одні й ті ж моральні норми. Послідовники культу Мітри вільні самі вибирати між добром і злом, однак ті, хто вибере зло, будуть позбавлені покровительства і милості божества, а ті, хто вирішить творити добро, повинні пройти шлях до самовдосконалення. Модель такого морального вдосконалення, на думку адептів мітраїзму, має п`ять ступенів:

1. Перший ступінь - це щабель "воїна", Що вступив у боротьбу зі злом у своїй душі

2. Другий ступінь - ступінь "лева", Що бореться зі злом і вміє розрізняти підступність злих задумів

3. Третій ступінь - ступінь "Гава", Який перемагає в боротьбі і відчуває кінець злого початку

4. Четвертий ступінь - ступінь "сталевих і золотих", Досвідчених борців зі злом, які не тільки навчилися долати все погане в своїй душі, але і допомагають іншим людям стати на шлях творення добра

5. П`ятий ступінь - ступінь бога, і її досяг переможний Мітра, який переміг зло.

В основі вірування мітраїзму лежить не тільки поклоніння Митрі і прагнення до добрих вчинків, а й внутрішнє вдосконалення людини. Адепти культу Мітри були впевнені, що злі думки самі по собі вже є гріхом, але людина, яка вирішила стати на шлях добра, за своєю природою не може мати злих помислів, а отже, їх джерело - злі духи. Щоб захистити свідомість віруючих від впливу злих духів, всі адепти культу проходять своєрідний обряд хрещення. Цей ритуал полягав в тому, що новому віруючому намазували медом кисті рук і мову, щоб таким чином захистити віруючого від проникнення злих думок в свідомість і вберегти його руки від бажання робити щось лихе богу, а мова - вимовляти злі слова.

У стародавній Індії та Ірані кожен шістнадцятий день місяця вважався днем Мітри. У це свято всі віруючі повинні були співати гімни Сонця і танцювати ритуальні танці, причому від обов`язку прилюдно виконати культовий танець не були звільнені навіть члени царських сімей. Після танців і співу гімнів влаштовувалися пишні урочистості в честь Мітри, і тривали ці гуляння до настання ночі. У звичайні ж дні всі віруючі повинні були мінімум кілька разів вимовити молитву Митрі, дякуючи йому за його милість і вихваляючи його доброту і могутність, причому молитися можна було тільки в першій половині дня, а після полудня ні прості віруючі, ні жерці не мали права " турбувати "божество своїми благаннями.

Багато релігієзнавці та історики відзначають наявність деякої схожості між культом Мітри і християнством, і цьому є закономірна причина - обидві ці релігії зародилися приблизно в один і той же період. І мітраїзм, і християнство оперують такими поняттями, як добро, зло і гріх, причому обидва вірування ґрунтуються на тому, що кожен людина повинна за власним бажанням самовдосконалюватися, встати на шлях добра і прийти до Бога. Наявність ритуалів хрещення, посвята у священнослужителі, ритуалу молитви і традиція називати соверена братами - це одні з найбільш очевидних спільних рис двох релігій.

Однак більше, ніж деякі ритуали і догми, вказують на схожість християнства і мітраїзму релігійні міфи цих релігій. І Мітра, і Ісус Христос спочатку вважалися головними помічниками єдиного бога (Ісус - син божий, Мітра - права рука Варуни), причому обидва вони певну кількість часу перебували на землі, а потім, зробивши багато чудес і показавши людям шлях до Бога і світу, вирушили назад в духовний світ. Датою народження Мітри адепти мітраїзму вважають 25 грудня, і на цю ж дату припадає католицьке Різдво Христове.