Тотемізм, анімізм, фетишизм і магія - перші релігії древніх людей

На думку багатьох психологів, потреба в вірі в надприродне є однією з духовних потреб кожної людини, так як саме віра допомагає людям знайти сенс життя і впоратися з життєвими труднощами. Релігія була невід`ємною частиною соціального життя людського суспільства ще з тих часів, коли первісні люди тільки почали жити громадами, і саме в період існування первісно-общинного ладу були сформовані перші релігії. Ці релігії деякі дослідники називають проторелігіямі, маючи на увазі під цим поняттям примітивні первісні вірування, які стали основою для формування більш пізніх вірувань, і в тому числі - основних світових релігій.

Чотирма основними проторелігіямі, на думку релігієзнавців та істориків, є анімізм, тотемізм, фетишизм і магія. Саме ці форми вірувань не тільки були найдавнішими релігіями, але і послужили основою для становлення догм практично всіх релігій, які визнають наявність вищих сил. Яка з проторелігій з`явилася першою, історикам невідомо, так як всі джерела знань про древніх віруваннях - це наскальні малюнки, знахідки археологів і перекази міфів і легенд древніх народів, однак і на підставі цих джерел можна зробити висновок, що анімізм, тотемізм, фетишизм і магія з`явилися приблизно в один час, і в деяких древніх віруваннях були присутні риси відразу декількох проторелігій.

Вперше поняття "анімізм" з`явилося в наукових працях в 1708 році, коли відомий німецький вчений Георг Шталь назвав цим визначенням вірування в душу як в безособове початок, що є основою і запорукою всіх життєвих процесів. Сучасні дослідники під анімізмом розуміють всі вірування, засновані на вірі в існування нематеріальних духів. Анімізм є однією з найперших і всеосяжних релігій, так як до цього віруванням можна віднести всі релігії, засновані на існуванні вищих сил, духів, а також безсмертних душ.

Ознаки анімізму можна знайти практично в кожному віруванні древніх народів, так як віра в існування духів природи, духів предків, а також різних сутностей-покровителів була властива народам, які проживають на всіх материках. Похоронний культ і культ предків, які були присутні практично у всіх стародавніх релігіях, є одними з проявів анімізму, так як обидва ці культу свідчать про віру в посмертне життя і нематеріальний світ.

Першою формою анімізму, яка була властива первісного суспільства, була віра в духів стихій і живої і неживої природи. Так як стародавні люди не могли пояснити причину появи таких природних процесів, як грім, гроза, ураган, зміна пори року та ін., Вони одухотворяли сили природи. Саме релігія анімізм стала основою для формування політеїстичних вірувань, адже духи, в яких вірили первісні люди, з часом стали сприйматися ними як розумні сутності, які розуміють бажання людей і протегуючі ім. Тому закономірно, що в пантеонах богів древніх народів, наприклад, древніх римлян, греків, вікінгів і т.д. практично всі боги були пов`язані або з природними, або з соціальними явищами, причому верховними богами часто вважалися суті, уособлюють стихії.

Термін "тотемізм" стався з мови северноамеріканскіх індіанців, на якому слово "ототем" означає "рід його". тотемізм - релігія, заснована на віруванні в наявності містичної зв`язку між людиною, родом або плем`ям з яким-небудь твариною або рослиною, і саме ця тварина або рослина і називалося тотемом. Поява тотемізму, на думку істориків, пов`язане з укладом життя стародавніх людей. Первісні люди займалися полюванням і збиранням, для них рослини і тварини були джерелом прожитку, тому закономірно, що людина почала обожнювати найважливіший для його життєдіяльності вид флори чи фауни. Найбільш яскраво релігія тотемізм була представлена в племен північної Америки, центральної Африки і Австралії, так як життя древніх людей, що проживають в цих регіонах, була більш сильно пов`язана з навколишньою природою, ніж життєвий уклад народів Європи, Азії та західної Африки.

Тотемізм був вірування в містичний зв`язок з твариною або рослиною, яке було тотемом, а також віру в заступництво тотема. Внаслідок в племен, які вірять в існування тотемной зв`язку зі своїм тваринам-покровителем, сформувалися обряди і культи, спрямовані на задобрювання тотема. Таких обрядів було велике безліч: наприклад, при народженні дитини проводилися ритуали, спрямовані на те, щоб тотем дав заступництво новому члену племені- потім виросла дитина мав сам просити милості тотема- перед важливими подіями в житті громади, в складні часи (перед війнами з іншими племенами, при посухи, нестачі їжі та ін.), а також в свята люди приносили тотему дари і висловлювали йому свої прохання.

Система табу була невід`ємною частиною релігії тотемізм. табу - це ряд заборон, часто пов`язаних з тотемом, яких повинні були дотримуватися всі члени племені. Найбільш поширеними табу, які були присутні у віруваннях практично всіх племен, які сповідують тотемізм, були:

- заборона на вбивство тотемного жівотного-

- заборона на вживання в їжу тотема (за винятком ритуалів) -

- заборона на демонстрацію зв`язку з тотемом перед представниками інших племен-

- заборона на вбивство одноплемінників, так як це може образити тотемна тварина і ін.

фетишизм - віра в те, що будь-якої матеріальний об`єкт є носієм таємничої містичної сили, причому таким об`єктом могли бути як камені незвичайної форми, дерева і рукотворні предмети, так і сонце, місяць і т.д. Фетишизм є скоріше не повноцінним релігійним віруванням, а однією зі складових давніх релігійних культів. У найбільш чистій формі фетишизм був присутній в африканських племен, причому і до нашого часу в деяких африканських аборигенів зберігся звичай поклоніння фетишам - як статуеткам богів, так і предметів, які мають, на думку віруючих, магічною силою.

У первісних людей, як правило, був не один фетиш, так як вони вважали магічним практично все незвичайне або привернула їхню увагу. Вийшовши на полювання, стародавня людина на своєму шляху міг знайти кілька предметів (камінців, кісток тварин, незвичних рослин і ін.), Які він міг порахувати таємничими і зробити своїми фетишами. З розвитком общинного ладу в кожного племені з`явився свій фетиш (або кілька фетишів), який стояв на видному місці в поселенні. Люди просили фетиш про допомогу, дякували йому за удачу і приносили йому дари на свята, однак беззаперечного шанування фетиша не було - коли, на думку первісних людей, магічний предмет не допомагав їм, вони його катували, щоб примусити до дії. 

У більшості сучасних релігій, та й в образі життя більшості наших сучасників є місце фетишизму. Деякі релігієзнавці сходяться на думці, що зображення святих, священні мощі, речі, що належать апостолам і пророкам - це свого роду фетиші для адептів релігій. Також до відлунням фетишизму можна віднести віру людей з силу амулетів, оберегів та інших предметів, пов`язаних з тим чи іншим культом. 

магія - четверта з проторелігій, причому вона часто містить в собі елементи тотемізму, фетишизму і анімізму. В цілому, магія - це віра в наявність надприродних сил, а також в можливість за допомогою певних ритуалів і обрядів вступити в контакт з цими силами і з їх допомогою вплинути на людину, соціальне або природне явище. Магія торкалася практично всі сфери життя стародавніх людей, і з часом в кожному племені (громаді) виділилися своєрідні касти магів - людей, які займалися виключно чаклунством і заробляли собі на життя проведенням ритуалів.

релігію шаманізм часто ототожнюють з магією, проте це не зовсім вірно. Безсумнівно, в шаманізму є багато спільного з магією, проте основа цієї стародавньої релігії - віра в богів і духів і можливість шамана контактувати з ними. Шаман в релігії шаманізм є ключовою фігурою, так як ця людина живе одночасно в двох світах - у матеріальному світі і світі духів. Магія і ритуали шамана спрямовані на зв`язок з духами, і вважається, що шамани можуть просити надприродні сили впливати на людей і події матеріального світу. Шамани адептами шаманізму вважаються обранцями духів, і можна сказати, що шамани в цій релігії - це свого роду жерці, за допомогою магічних ритуалів зв`язуються з духами і втіленнями духів в матеріальному світі.