Вірування древніх китайців: філософія з елементами релігії

Історія, культура, релігія і традиції жителів Піднебесної імперії протягом століть викликали непідробний інтерес у громадян європейських країн, адже самобутня і багата культура цього східного держави так сильно відрізнялася від традицій і правил, прийнятих в західному суспільстві. Самобутність і відміну цивілізації і світогляду китайців від світогляду європейців особливо яскраво проглядається в порівнянні вірувань древніх китайців і релігій племен, чиї нащадки зараз населяють європейську частину Євразії - давніх германців, скандинавів, римлян, кімерійців, скіфів і ін. Релігія стародавнього Китаю - це в першу чергу, філософія, пошук життєвого шляху, відсутність складних культів і жорстких правил і орієнтованість на внутрішній світ людини.

Китайська цивілізація має багатотисячолітню історію, в якій занепад не одноразовою змінювався розквітом. Прекрасна природа, яка начебто створена для того, щоб споглядати її красу, класовий поділ суспільства, традиція поваги до старших, кровопролитні війни, боротьба династій, великі відкриття, розвиток торгівлі, необхідність в тяжкому щоденній праці - всі ці, на перший погляд, ніяк не зв`язані між собою фактори вплинули на формування і становлення філософії і релігії стародавнього Китаю. 

Стародавні китайці, які жили понад 4 тисячі років тому, мали вірування, кілька схожі на вірування інших античних племен. Перші вірування китайців, з яких пізніше і відбулися релігії, грунтувалися на тотемізмі, і практично всі племена китайців мали свій тотем. Обожнювання драконів в китайській міфології і вірування в силу і заступництво цих міфічних тварин, які китайці зберегли до сих пір, беруть коріння саме з тих давніх часів, коли багато китайських племена вважали своїм тотемом змію. Згодом змій-покровитель в свідомості народу трансформувався в літаючого змія - дракона. Подібне походження має і популярна китайська легенда про чарівного птаха фенхуан - трансформованому тотем ластівки. Дракон і фенхуан в релігії древніх китайців були чимось на зразок верховних божеств: дракон ототожнював землю і чоловіче начало, а фенхуан - небо і жіноче начало.

Згідно віруванням китайців, все навколо - хаос, в якому є частки живої енергії ЦІ. ЦІ буває двох видів - Інь і Ян, Інь - темні, в`язкі і важкі частинки, вони також є жіночим началом і втіленням землі і води, а ЯН - світлі і легкі частинки, які ототожнюють світло, небо і чоловіче начало. Небо стародавні китайці вважали прабатьком усього живого на Землі, проте молитися Небу, на їхню думку, було безглуздо - воно байдуже до людських справ. Також китайці вірили, що для життєдіяльності людини необхідна гармонія Інь і ЯН, а всі нещастя, катаклізми і конфлікти в суспільстві - слідства дисгармонії цих основоположних енергій.

Релігії стародавніх китайців притаманне таке явище, як евгемерізація (олюднення) божеств. Зараз вже ніхто не може напевно сказати, чи були у китайських божеств реальні прототипи - імператори, воїни, сановники і правителі, або віра в те, що боги колись жили на землі, з`явилася у китайців вже після того, як вони увірували в божества . Найбільш відомими і шанованими в релігії древніх китайців були такі божества:

- Гуаньди - бог війни і багатства, покровитель чиновників- 

- Жу Шоу - божество осені і металів-

- Лейгун - бог громадою

- Паньгу - перша людина, народжена внаслідок взаємодії верховних сил всесвіту інь і ян

- Фуси - правитель неба-

- Нюйва - правителька земли- 

- Шеньнун - бог земледелія-

- Юйді - бог-імператор Всесвіту. 

Цим богам стародавні китайці зводили храми і молилися про заступництво, проте на відміну від предків європейців, древнім китайцям ні притаманний фанатизм у вірі - в історії не збереглося свідчень про те, що китайці приносили жертви своїм божествам або мали будь-які складні культи поклоніння. Так як в основі релігії древніх китайців лежить філософія, боги в їхньому уявленні були кимось на кшталт помічників, покровителів, які, як і люди, підпадають під дію законів світобудови.

У другому тисячолітті до нашої ери почалося формування релігійно-філософських течій, і до початку нашої ери в древніх китайців було три основні релігії: Буддизм, конфуціанство і даосизм. У трьох цих релігіях дуже багато спільного - відсутність божества, яке вимагає поклоніння, філософська оцінка світу, і головне - орієнтування на саморозвиток і самовдосконалення людини.

Першою релігією стародавнього Китаю став буддизм, прийшов до Піднебесної з Індії в першому тисячолітті до нашої ери. Ідеї буддизму були близькі китайцям, тому за кілька століть кількість адептом цієї релігії в Китаї стало налічувати спочатку тисячі, а потім - десятки тисяч людей. Однак китайський буддизм в давнину мав деякі відмінності від буддизму, який сповідували в Індії - китайські ченці-буддисти, на відміну від індійських, не зрікалися від власного імені і не просили милостиню в мирян. Внаслідок в Китаї утворилося таке відгалуження буддизму, як чань-буддизм, а також численні псевдобуддійскіе секти.

Другий релігією стародавнього Китаю, яка сформувалася приблизно в третьому столітті до нашої ери і широко поширена по сей день, є даосизм - релігійно-філософське вчення про духовний шлях людини. Основоположником даосизму вважається Лао-дзи, який і сформував вчення про Дао - початку всього живого і великому шляху, який повинен пройти кожна людина, щоб злитися із Всесвітом і самому стати частиною Дао. Згідно з ученням, цієї мети можна досягти, не роблячи зла, дотримуючись суворих моральних норм і поміркованості у власних бажаннях і регулярно займаючись медитацією.

Останнім віруванням, що входять в тріаду релігій стародавнього Китаю, є вчення Кун Фу-цзи - конфуціанство. Прихильники цієї релігії, яка зародилася в п`ятому столітті до нашої ери, впевнені, що метою життя кожної людини є творення добра для інших людей-гуманізм, людяність, справедливість, повагу до старших - це риси, якими повинен володіти кожен, який називає себе послідовником Конфуція. Ймовірно, Конфуцій при складанні догм свого вчення спирався на давні традиції і віру предків, адже заснованому ним релігійно-філософській течії притаманні деякі риси культу предків, культу землі і шанування Неба як творця всього живого на землі.