Послідовна непослідовність

Сталість, яке ми спостерігаємо в собі в кожен окремий момент часу, виглядає для нас самих так переконливо тільки тому, що ми не помічаємо зміни своїх станів. А коли стан вже змінилося, все, що було до цього моменту, нам здається лише сном. Свій поточний стан ми завжди беремо за чисту монету і вважаємо, що ми саме такі, які і є зараз... навіть, якщо годину назад ми так само щиро вважали себе абсолютно іншими.

Але з боку всі ці перемикання чітко видно, і якщо ви попитати своїх близьких, друзів і колег про те, якими вони вас бачать в різний час, то отримаєте дуже суперечливе опис вашої поведінки. І при всьому бажанні ви не зможете для себе чітко визначити, де ж ви - «справжній / справжня». Можете спробувати вибрати для себе найбільш представницьку личину, але це не буде мати ніякого значення. Ролі змінюють один одного поза вашого свідомого контролю, і як тільки це в черговий раз відбудеться, зроблений раніше вибір втратить для вас будь-який сенс.

Стану змінюють один одного і кожен раз приносять з собою нову картину світу, нову особистість, нові рішення, нові цілі та ідеали. Чи не віддавати собі звіту в цих переходах і не знати в обличчя свої звичайні стану - вищий ступінь психологічного невігластва. Часто ми пам`ятаємо, що вчора було прийнято якесь рішення або висловлено якесь думка, але сьогодні вже не розуміємо, чому це було саме таке рішення і саме таку думку. Ми бачимо в цьому якусь незбагненну дивина і знизуємо плечима, але ні за що не хочемо визнавати фрагментарність своєї особистості.

Бажаючи зберегти ілюзію своєї цілісності і намагаючись привести все осколки своєї свідомості до якогось спільного знаменника, ми плутаємося в своїх ногах і створюємо всередині величезна душевне напруження. Бути непослідовним ганебно, тому вчорашнє рішення, яким би воно не було, обов`язково потрібно відстоювати і сьогодні. А якщо, не дай Бог, між вчорашньої і сьогоднішньої позиціями виявиться суперечність, вас просто перестануть сприймати всерйоз і позбавлять всяких соціальних пряників - що взяти з того, у кого сім п`ятниць на тижні?

Ось і доводиться створювати для всіх навколо ілюзію послідовності своїх суджень і вчинків, тихо про себе чортихаючись, хто за язика тягнув ляпнути одне, пообіцяти інше і запланувати третє. А найгірше, що ми і самі собі не можемо відповісти, чому так виходить - все люди, як люди, а у нас в голові бардак і повна плутанина. Але, за рідкісним винятком, в чужих головах відбувається те ж саме - маса протиріч і судомні спроби постати в чужих очах розумним послідовна людина.

Куди копати?

Найпростіша ситуація, де ми можемо поспостерігати зміну наших душевних станів, - це контакти і спілкування з різними людьми. Дуже легко помітити, що з батьками у нас включається один настрій, з начальниками інше, з друзями - третє. Під кожну категорію соціальних контактів у нас є своя роль.

У самих по собі цих ролях немає нічого поганого, якщо ми ясно усвідомлюємо, що кожен раз по добрій волі вибираємо найбільш підходящу модель поведінки. Але в житті, як правило, такий усвідомленості немає, і ролі включаються самі собою. Ми просто виявляємо, що в присутності різних людей поводимося абсолютно по-різному.

У психологічній роботі це стає великою перешкодою, тому що будь-яким внутрішнім змінам протидіє потужна сила усталених рольових ігор. Дуже важко міняти свою поведінку, коли присутні навколо люди постійно запускають в вас всілякі автоматичні реакції.

Наодинці з собою ми можемо налаштуватися на серйозний «дорослий» лад, але варто в кімнату увійти дружині, матері або кому-то ще з важливих людей, вся дорослість миттю випаровується, і включається звичайний режим дитячого поведінки. Не ми вибираємо маски, а маски вибирають нас. Поспостерігати за цим дуже легко - спробуйте.

Інша ситуація, де ми легко можемо побачити перемикання душевних станів, - це зміна «субособистостей». У психології так називають виражені і більш-менш незалежні один від одного точки зору, з яких ми звикли дивитися на своє життя.

Наприклад, в кожному з нас є дитяча субличность, яка хотіла б, щоб все в житті було просто, щоб не потрібно було нести відповідальність і якось напружуватися, щоб життя було грою без жодних зобов`язань. А їй протистоїть субличность «дорослого», яка говорить, що треба братися за голову, нести свої зобов`язання, робити кар`єру і т. П. А ще є в нас позиція моралі, яка розмірковує про світ з точки зору доброго і злого. А ще є позиція раціоналіста, який теж чогось хоче. А ще є внутрішній «психолог», який зараз читає цей текст з розумним виглядом ... і так далі, і так далі.

Якогось загального для всіх списку субособистостей не існує. Все це поділ досить умовне - у кого-то одні позиції виражені, у кого-то інші, і зовсім не важливо, які імена їм давати. Нам же цікаво те, що перемикаючись з одного субличности на іншу ми перемикаємо і всю свою психіку в інший стан.

У гештальт-терапії навіть спеціально виносять субличности зовні, щоб людина змогла з ними з усіма домовитися. І коли пацієнтові пропонується сісти на стілець і увійти в одну з таких субособистостей, він абсолютно чітко перетворюється - змінюються голос, постава, лексикон і, звичайно ж, змінюються погляди і думки. Потім людина сідає на інший стілець, і ось знову відбувається чудова трансформація в його поведінці і світогляді. Дуже цікаво спостерігати за цими перемиканнями.

І те ж саме відбувається з нами в звичайному житті - час від часу ми, самі того не помічаючи, повністю перемикається на різні точки зору і починаємо дивитися на світ іншими очима. Сьогодні у нас настрій ділове, і ми дивимося на світ очима процвітаючого професіонала, а завтра нам нахамили в магазині, і ми провалюємось в стан скривдженого дитини і бачимо світ вже в зовсім інших тонах.

Ще одна область, де наш психологічний стан чітко змінюється, це реакція на фізичний стан організму. Коли ми здорові і бадьорі, у нас гарний настрій - ми оптимісти, сміливо дивляться в майбутнє. Коли ми хворі або втомлені, нас захоплює песимізм і апатія. Коли ми п`яні в хорошій компанії, ми веселі й безпосередні. Коли ми отруїлися кислим супом, нас нудить від усякого чужого веселощів.

І знову в кожному з станів ми на час стаємо іншою людиною, який бачить світ по-своєму, має якісь свої бажання і плани, приймає свої рішення і дає свої обіцянки.

Скільки разів ви клялися так напиватися? Кожне похмільний ранок дається чергова обіцянка. Але до вечора похмілля відступає, і разом з ним відступає і прийняте вранці рішення піти в зав`язку. Ви-в-похмілля і ви-на-тверезу-голову - це дві різні людини, які один з одним абсолютно не згодні. І всередині у нас повнісінько подібних протиріч. Сьогодні так, завтра - так. Сьогодні я такий, завтра - інший. А як же тоді бути цілісним і послідовним?

Ну, і найважливіший для нас приклад повного перемикання душевних станів - це улюблений наш маятник гордості-нікчеми, на якому ми розгойдуємося з боку в бік і кидаємося то в жар, то в холод. На полюсі нікчемності нас огортає депрессняк, суцільний песимізм і повна втрата сенсу життя. На полюсі гордині - ейфорія від власної незвичайності, маніакальний оптимізм і презирливе заперечення всякого сенсу.

Саме перемикання між гордістю і нікчемою, між «правильно» і «неправильно», між «добре» і «погано» створюють основний пласт психологічних проблем. Чорна смуга - біла смуга, щастя - нещастя, вгору - вниз ... гойдалки розгойдуються, і, опинившись у крайніх точках, ми дивимося на світ очима то переможця, то програв. На одній стороні ми горді і успішні, на інший - нікчемні і невдачливі.

А найстрашніше те, що ми не бачимо відносності обох цих полюсів, і всупереч будь-якій логіці саме тут наполегливіше всього зберігаємо послідовність своєї позиції. Хтось із нас прикипають до ролі переможця і йде в «новій сукні короля» через все життя, а хтось застряє в ролі невдахи і все життя вдає з себе жертву, якої насправді ніколи не був. І навіть коли трапляються спонтанні перемикання, ми відмовляємося помічати ілюзорність обох полюсів і завжди повертаємося в звичну позицію.

У всьому іншому ми змінюємося постійно! Цілісність і послідовність нашої особистості - це ілюзія. Від однієї ролі до іншої, з одного настрою в інший, вгору-вниз на гойдалках нашого розуму. Колода карт, з розписаними на кожній ролями, і відшукати в цій колоді себе неможливо - нас там просто немає! Це всього лише ролі, які ми граємо, і маски, які надягаємо. Але хто цей «Я», який носить маски?

просвітляючий пендель

Ми є те, на чому зосереджена наша увага. Коли наше увага поглинена невротичним внутрішнім діалогом, ми стаємо невротиками. Коли ми зосереджені на думках про свої почуття до іншої людини, ми стаємо закоханими. Коли фокусуємося на своїй неповноцінності, ми стаємо неповноцінними. Коли занурюємося в самозамилування, перетворюємося в самозакоханих виродків.

Але варто дати міцний потиличник, щоб вибити увагу з насидженого місця, і невротик на час перестає бути невротиком, закоханий зцілюється від свого божевілля, неповноцінний стає повноцінним, а самозакоханість позбавляється будь-якої грунту. На мить людина прозріває, але дуже скоро засинає знову.

Природний стан людської уваги - легке ковзання по всій площі психічного простору з чітким відчуттям того центру, з якого воно саме випромінюється. Але ми забуваємо про це змінному погляді і прагнемо з головою зануритися в предмет нашого споглядання. І в цьому спогляданні ми забуваємо себе. У цьому сенсі ми самі вибираємо, ким нам бути, в яку з усіх можливих ілюзій зануритися.

Але дуже скоро ми забуваємо про свідому природу цього вибору і нам починає здаватися, що цей вибір був кимось здійснений за нас. Занурившись увагою до тями неповноцінності ми вже не бачимо, що це тільки одна з можливих точок зору, і починаємо вірити в те, що ми дійсно неповноцінні. Нам тепер здається, що ми приречені, що це доля-лиходійка зробила нас неповноцінними, що ми назавжди замкнені у власній неякісність.

Але ж це ми самі з собою зробили - почали дивитися кіно і настільки занурилися в сюжет і співпереживання головному герою, що втратили будь-який зв`язок з реальністю. Ми забуваємо, що реальне існування має лише проектор з б`є з нього променем світла і той єдиний глядач, заради якого побудований весь кінотеатр.

Варто зупинити плівку, і будь-яка неповноцінність тут же розвіється, як дивний і неприємний сон. Але навіть коли таке пробудження трапляється, людині стає занадто незатишно від усвідомлення, що сталося. Дуже страшно і боляче визнавати, що багато років були витрачені марно на безглузду гру в театрі абсурду. Дуже важко змиритися з тим, що звична вже роль нещасну людину була брехнею, лише роллю. І навіть усвідомивши все це, людина зазвичай повертається в затишний світ своїх улюблених страждань.

Відмова від ілюзій вимагає величезної мужності. Перестати бути тим, ким завжди себе уявляв і вирватися зі своєї персональної «Матриці», заради сумнівної радості прокинутися в порожньому кінозалі - на це не кожен зважиться. Але якщо не так, то чому хоча б не вибирати для себе фільми з більш цікавим сюжетом? Перед нами лежить найширший вибір ролей і сюжетів, треба лише усвідомити механізм, за допомогою якого ми себе обманюємо.

І весь цей довгий розмова про зміну наших станів потрібен був тільки для того, щоб сфокусувати увагу на магічному моменті, коли одна плівка змінює іншу. Всі чудеса відбуваються саме тут. Проміжний стан, коли один фільм вже закінчився, а інший ще не почався, коли одне душевний стан розвіялося, а інше ще не сформувалося - це тріщина між світами, хакерська лазівка за межі будь-яких ілюзій.

Варто схопити увагою цей вічно вислизає момент, і недалекий вже буде той час, коли «глядач» намацає в руках пульт управління і зможе вибирати, який фільм дивитися йому далі - про свою неповноцінність, як зазвичай, або все-таки що-небудь новеньке.

А може взагалі захочеться махнути рукою на всі ці фільми ...