Психологія каст

З позиції сучасного і як би гуманістичного суспільства, яке любить поміркувати про права людини і рівність всіх з усіма, кастовий лад виглядає вкрай принизливо. Треба думати, тут ще позначається тваринний страх, затаєний з часів другої світової, коли Гітлер влаштував свою велику чистку нижчих рас.

З іншого боку, якщо глибше поглянути на природу і походження концепції варн, то картина відкривається дещо інша. Спочатку варни не мали ніякого відношення до соціального статусу, а описували різні рівні свідомості, які може досягти людина в процесі свого життя.

Крім того, належність до тієї чи іншої варни визначала і той шлях, яким повинен слідувати людина, щоб скоріше підняти свою свідомість на наступний рівень.

Шудри та вайшьям - простим людям, чия свідомість наповнене земними турботами, пропонувався шлях «бхакті» - поклоніння, служіння або віри. Кшатриям - людям, які виросли з мирських турбот, пропонувався шлях «карми» - активної дії, тієї йоги, яку всі знають по хитро викрученим позам. А брахманам - тим, хто вже пройшов довгий шлях і стоїть на межі людського і божественного, залишався шлях «джняни» - шлях філософії, шлях істинного знання.

У такій формі варни ніяк не прив`язані до вроджених властивостях душі, а шлях від нижчого до вищого - це цілком конкретна і цілком здійсненне процедура по вирощуванню власного свідомості. І кожна людина проходить цей шлях в міру своїх сил і наявного у нього часу.

Тобто, виходить цікава штука - де юре або по праву народження, все, може бути, і рівні, але де факто, оскільки перейти хоча б з одного рівня свідомості на наступний вдається тільки одиницям, ніякого рівності немає і в помині.

Шудри ти народився - шудри і помреш. Хоча, правду кажучи буде так - У шудри ти народився, шудри і вмреш. Адже хто, як не батьки дають стартовий поштовх свідомості дитини?

Міркуємо далі. Культура індусів подревнее нашої буде, тому можна припустити, що вони, напевно, були не те щоб зовсім дурні. Можливо, закони Ману, яким приписують затвердженого кастового ладу, несли в собі не менше соціально-державної мудрості, ніж праці Конфунція?

Адже дивіться, в чому тут суть. Якщо шудра є шудри тільки тому, що він застряг на нижчому рівні свідомості, то ... чи варто допускати його до управління державою? Бути може тримати куховарку на кухні - це цілком розумно, з точки зору благополуччя держави?

Те ж і з іншими Варна-рівнями. Якщо людина здатна ефективно управляти справами великого підприємства, то чи варто його відправляти доїти корів? Може бути він принесе державі більше користі, якщо буде працювати на його благо на межі своїх реальних можливостей?

Може бути, шудра буде щасливіший саме у себе в поле - з плугом, а не скіпетром в руках? Може бути робота з землею швидше зробить з нього вайшью, ніж вивчення найрозумніших трактатів з бібліотеки брахмана?

Може бути, державний лад, що враховує всю цю специфіку, не така вже й погана ідея? Але ж ця ж ідея завжди витала в повітрі і в західному суспільстві - ідея аристократії має ту ж суть і те ж походження. Народом повинні управляти ті, хто до цього реально доріс.

Але на якомусь історичному етапі зв`язок з корінням втрачається і навіть найбільші духовні прозріння стають предметом товарно-грошових відносин. Може людство таким чином поступово вироджується, а?

Основні світові релігії по індійської класифікації - це шлях «бхакті» - шлях віри, придатний тільки для нижчого рівня свідомості, яке ні на що крім віри і не здатне. Державні механізми обертаються руками торгашів-вайшьев. Соціальні програми - все для шудр.

Одне радує - Путін у нас, схоже, все-таки родом з кшатріїв - добре тримається, твердо. І не шудрам судити його вчинки ...

І адже немає нічого поганого і принизливого в тому, щоб знати своє місце. Кожна людина шукає щастя і пошуку свого особистого щастя присвячує все своє життя. І добре, якщо людина не особливо озирається на всі боки, а ставить запитання про щастя самому собі. Але ж дев`яносто чоловік зі ста шукають визначення щастя в заголовках глянцевих журналів і в чорному ящику з картинками.

Чи може шудра, залишаючись шудри, бути щасливий щастям кшатрия? Так ні за що на світі! Домогтися влади може всякий, але одному владарювання дається легко і природно, а іншому для цього доводиться вивертатися навиворіт і для щастя сил у нього зовсім не залишається. Дорвавшись до влади, шудра ніколи не знайде свого щастя - спочатку йому потрібно до влади дорости душею.

А реклама закликає саме до цього - домагайтеся, прагнете, дертися по соціальних сходах! Нехай ви з вашими жебраками душа не знайдете там собі ніякої розради, все одно повзіть вгору - ваше щастя саме там, на верхівці харчового ланцюга!

Але може все-таки потрібно пригальмувати й озирнутися на всі боки? Запитати себе про своє місце в цьому світі? Задуматися про те, як зробити черговий крок у розвитку власної душі, а не про те, де взяти гроші на машину, як он у того кшатрия, який, ймовірно, всього лише очманілий від своїх амбіцій шудра?

Так що, ненависне класову нерівність - це лише віддзеркалення нерівності внутрішнього, яке настільки ж очевидно, як і нерівність вікове. І хоча ніхто зв`язку з цим вже давно не простежує, це ще не означає, що її ніколи не було. Так, може, потрібно плекати свою свідомість, а не натягати на себе зовнішні атрибути чужого щастя?

Не шукайте приналежності до вищих каст - станьте вищим зсередини, а все інше додасться само.