Знайти себе справжнього

Говорячи про себе, ми без особливих зусиль перераховуємо ті якості і риси характеру, які звикли вважати «своїми». Але чи відображають вони нашу справжню сутність?

• Особистість багатошарова: з дитинства ми обростає різними «шарами» себе, які накладаються один на одного.
• Кожен помиляється на свій рахунок, оскільки наше справжнє «Я» приховано від нас завісою несвідомого.
• «Я» проявляється, коли ми відчуваємо резонанс з самими собою, не прагнучи контролювати свої слова і вчинки.

Психоаналітики відповідають «ні». Існування несвідомого, багатогранна і суперечлива природа нашої особистості, складний процес побудови нашого «Я» не дають можливості скласти об`єктивне уявлення про себе. Відповідаючи на питання «Хто я?», Ми неминуче обманюємося. Чому так відбувається?

сума оточуючих

Наше «Я» починаючи з самого народження розвивається у взаємодії з батьками: щоб відчувати турботу, любов, підтримку, ми прагнемо відповідати їх очікуванням, а також вбираємо риси характеру, моделі поведінки дорослих. Реакції батьків на наші бажання, почуття, вчинки стають дзеркалом, дивлячись в яке ми вчимося розуміти, чого хочемо, а чого не хочемо, що можна, а чого не можна, і в кінцевому підсумку у нас виникає уявлення про самих себе.

Парадоксальним чином «Я» виявляється сумою «іншого, ніж я». Мати власне «Я» означає увібрати в себе все багатоголосся оточуючих нас людей. Ми говоримо від себе, а насправді нашими устами часто висловлюються наші батько, мати і ще безліч вплинули на нас людей. Ми включаємо в образ свого «Я» ті якості, які готові або хочуть бачити в нас наші батьки (а пізніше і інші значущі для нас люди: вихователі, вчителі, друзі). І наше опис себе (наприклад, я інтроверт, спокійний, сором`язливий, здатний, щирий ...) - це наше «Я», сприйняте через призму їх реакцій.

«Інший» всередині нас

Від бажань, почуттів, фантазій, які не вписуються в цей створений нами образ, ми прагнемо позбутися. Несвідоме - це «інший» всередині нас самих, то місце, куди ми витісняємо думки і почуття, які нас бентежать, викликають тривогу. І ця заборонена зона визначає нашу справжню сутність не менше, ніж те, що ми декларуємо про себе.

Так, занадто авторитарне виховання (коли батьки вимагають від дитини беззаперечного підпорядкування і забороняють йому бути, скажімо, незадоволеним) може привести до того, що він стане витісняти будь-який свій агресивний імпульс або бажання.

В результаті сприйняття самого себе буде спотворено: людина може здаватися собі м`яким і мирним, далеким агресії або жорстокості. Однак його природна агресивність не зникає, а виявляється поволі - в засудженні інших людей або в уникненні ситуацій, де потрібно бути наполегливим або постояти за себе.

Неприйнятне для нашої свідомості не зникає безслідно - в іншому обличчі воно виникає в снах, наших помилках або в незрозумілому відчутті, що ми втратили якусь важливу частину себе (або так її і не знайшли).

руйнівного душі

Наше «Я» здається нам цілісним і однорідним, хоча це абсолютно не так. Французький психоаналітик Жак Лакан (Jacques Lacan) порівнював «Я» з багатошарової цибулиною, кожен шар якої є лише одну грань нашого уявлення про себе і всі вони конфліктують між собою. Наприклад, знайома багатьом ситуація: ми шукаємо роботу. Можливо, нам пропонують посаду менш цікаву і гірше оплачувану, ніж колишня. Якась частина нас хотіла б погодитися: «Тобі потрібно заробляти на життя, не прогав цю можливість». Тоді як інша протестує: «З твоїм освітою і досвідом ти заслуговуєш набагато більшого».

Так дають про себе знати кілька живуть в кожному з нас індивідуумів, які рідко бувають згодні один з одним. І якщо нам все-таки вдається, незважаючи ні на що, відчувати себе цілісною особистістю, то це лише тому, що різні сторони нашого «Я» погоджуються не говорити все одночасно.

Зустріч з «Я»

МАТИ ВЛАСНУ «Я» ОЗНАЧАЄ ввібрала в себе все багатоголосся ТИХ ЛЮДЕЙ, ЯКІ НАС ОТОЧУЮТЬ.

Для послідовників Фрейда наше сьогодення, незнайоме «Я» мимоволі прозирає в той момент, коли ми забуваємо і перестаємо себе контролювати. У такі моменти ми помиляємося, проговорюється, забуваємо чиїсь імена або бачимо сни - так проявляє себе наше несвідоме. Але є й інший погляд на ту глибинну, яка покриває всі протиріччя цілісність, яку можна назвати нашим справжнім «Я». Кожному з нас знайоме це переживання: батьки, друзі, колеги чекають від нас певної поведінки, але щось пручається в нас, внутрішній голос тихо, але наполегливо говорить нам, як насправді потрібно вчинити. «Так, ніби в середині нашого« Я »розкривається якась глибина, з якою нам назустріч піднімаються почуття, інтуїтивне чуття, образи, слова, - пише екзистенціальний аналітик Альфрід Ленглі (Alfried Langle). - Якщо ми хочемо звернутися до цього самого справжнього в нас, до нашої суті, нам слід «дати собі бути» і, відкрившись всередину себе, запитати: «Чи відчуваю я, що так для мене правильно?» І звернути увагу на своє інтуїтивне відчуття , яке при цьому починає звучати як відповідь на це питання »*. Це і є голос нашого істинного «Я», який потрібно розчути і якому можна довіряти.