Деякі причини побутового алкоголізму

Під час роботи в групі "Анонімних Алкоголіків" часто виникає проблема з-за негативного ставлення до "егоїстичним" програмами. Ця тенденція успадкована від тоталітарного суспільства, в якому інтереси "колективу" поставлені, безумовно, вище індивідуальних. Особиста відповідальність "тільки за себе" підміняється відповідальністю за членів сім`ї (стаття звинувачення "Родичі ворога народу" і т.п.). І програма АА, і багато авторів психотерапевтичних методик декларують, навпаки, відповідальність перш за все за себе і відмова від постійного контролю над оточуючими. Розбираючись в своїх мотивах, займаючись самоаналізом, людина переключає увагу на свою особистість. При правильному підході це зміцнює самооцінку. Самоаналіз не повинен супроводжуватися самокритикою. У випадках, що надають можливість для публічної самокритики, будь то робота з одним пацієнтом або в групі, терапевта необхідно бути дуже уважним. "Культ" самознищення процвітав, мабуть, ще за часів язичництва. І покаяння, особливо публічне, активно соціально заохочувалося, в тому числі в християнському суспільстві.

Одна їх основних цілей вживання спиртного (як і наркотиків) "зняти себе з гальм". Сєров ( "Зцілення кольором") говорить про заперечення алкоголіками і наркоманами Жовтого. За Люшеру, "заперечення жовтого - знак напруженого песимізму, зневіри в майбутнє". Відповідно, цей необхідно примусово відставити обмеження, щоб отримати заборонені задоволення.

Вживання алкоголю дає ще, як це не парадоксально, і зняття відповідальності. "Винним", таким чином, виявляється не сама людина, а стан сп`яніння ( "по тверезості ніколи б такого не зробив"). Це виправдання не в юридичному, а в соціально-психологічному відношенні, що набагато важливіше. Домінування другого над першим - явище, добре відоме і закріплене в традиції. Закон сприймається як "примхи" можновладців, і тому порушники його так часто стають улюбленими героями народної творчості до наших днів. З цієї ж причини рух хіпі, з деякими національними особливостями, прижилося у нас в країні. Це - "мирна" форма соціального протесту. Фантазії, інтерес до навчань Кастанеди та іншим подібним, вільний секс - це як раз вивільнення "жовтої" сфери. Проблема вживання алкоголю дуже тісно пов`язана зі ставленням до вживання або утримання від нього.

Перебуваючи в стані залежності, людина створює захисну схему, яка підтримує його самооцінку всупереч громадській думці. Відповідно він вибирає і своє оточення. Початкова самооцінка залишається невисокою (інакше вона б не потребувала штучній підтримці). Феномен соціальної норми полягає в тому, що як би вона не калічила психіку людей, саме вона сприймається як нормальне положення. "Маятникова реакція" або "реакція зворотного ходу" психіки на гніт соціуму виражається в тому, що люди часом цілеспрямовано (свідомо чи несвідомо) створюють ситуації, що стимулюють заборонені емоції і дії.

"Стан сп`яніння як виправдання" також пов`язано з придушенням проявів особистості і нав`язаної гіпервідповідальності. Існують принаймні два варіанти проявів. Перше стосується швидше підсвідомої сфери, оскільки навряд чи хтось всерйоз назве стан сп`яніння "містичним". Однак досить згадати стародавні ритуальні узливання і вираз "вино Господнє" (уподібнення містичної ейфорії стану сп`яніння). Містком може стати традиція вживання алкоголю під час свят і наступне за ним стан сп`яніння як обов`язкова складова, а деструктивні наслідки - як неминуче зло, з яким цілком можна змиритися і яке знову-таки виправдовується. Цей стереотип має довгу історію. Інша виправдання - з соціальної сфери: "З горя запив".

Таким чином, вживання алкоголю може бути традицією, ритуалом, прийнятим в даному колі, бути формою "протесту", вивільняти під "слушним приводом" заборонені бажання і, нарешті, демонстрацією або випробуванням "мужності", сили. Слідом за Е. Берном Д.Харріс в книзі "Ти - хороший, я - хороший" відносить подібні дії на рахунок вирвався з-під контролю Дитину. Харріс говорить про "зараженні" Дорослого Дитиною при блокуванні Батька в разі асоціальної поведінки.

Відповідно, непитущий може викликати "дитячі" глузування вживають алкоголь, як сміються над пай-хлопчиком. Ознакою сили буде вважатися, в залежності від складу групи, або здатність "перепити" оточуючих, або можливість "вчасно зупинитися". Відмова від вживання алкоголю сприймається як нездатність до цього, що викликає не розуміння, а негативні почуття, аж до огиди, або бажання "бути хорошим", що також не схвалюють або висміюється.

Горошкова Т.Б.