Згвалтування як прагнення до домінування в середньовіччі

У польському середньовічному праві під згвалтуванням розуміли не тільки вступ у статеві відносини з дівчиною, жінкою проти її волі, але зґвалтуванням вважалися статеві відносини за згодою двох сторін з метою одруження проти якої виступали батьки дівчини. У судову практику розрізняли ці два види згвалтування. Якщо в першому випадку згвалтування розглядалося в сучасному його розумінні як злочин проти права особистості і її гідності, то згвалтування з вступом в статеві відносини з обопільної згоди носило більш матеріальний характер, швидше за все, як посягання на власність роду, до якого належала дівчина. Таке згвалтування називалося "введення дівчата". Ці два види згвалтування в середньовічному праві об`єднувало те, що вони здійснювалися проти волі законних опікунів дівчини чи жінки.

У судову практику, коли розглядалися справи про зґвалтування, в першу чергу розглядалося порушення права сімейства тієї жінки, яку згвалтували, а її згоду на вступ у сексуальні відносини не приймалося до уваги. Чоловік, який вступав у сексуальні відносини з жінкою за її згодою, теж вважався насильником, адже він все одно порушував права роду.

У Статутах Казимира Великого дівчина, яка вступала по своїй волі в статевий зв`язок і потім виходила заміж за насильника, втрачала право на придане. Це пояснювалося широко поширеним бажанням звузити спадкові права жінок на нерухоме майно. Статути Казимира Великого передбачали помста роду за згвалтування жінки, і вважали, що це особиста справа ображеного роду. Взагалі, долю майна жінки чи дівчини вирішували чоловіки роду до, якому вона належала.

У пізньому середньовіччі в судову практику вже бралося до уваги згоду згвалтованої жінки на вступ у статеві відносини. Але так як суддями були виключно чоловіки, то зростав суб`єктивний фактор засудження винною особистості. Усередині вивчалися обставини, які передували згвалтування. Особливо важливими загострювати увагу на те, чи не спокушала чи жінка сама насильника, а цей факт завжди впливав на поблажливість вироку суду. Адже автоматично вина за згвалтування падала на жінку, яка тоді вже виступала, не як жертва, а як особистість, яка зробила аморальний вчинок - зрадила чоловіка. У середньовічному костьольному праві подружня невірність була одним з приводів для розлучення.

У деяких випадках згвалтування мало чисто сакральний характер, наприклад, в раннесредневековом ритуалі переходу права володіння землею до правителя, який отримав її після зґвалтування дочки, переможеного володаря цієї землі. Ритуальне співжиття з дочкою правителя переможеною країни відбувалося за поширеною в середньовіччя персоніфікації держави і влади монарха з жінкою. Взагалі, в суспільстві лицарів існувала право перемагати війська і правителя, яке знімало заборона на згвалтування всіх жінок, які проживають на завойованій території. У раннесредневековом свідомості побутувала думка, що, коли новий правитель сходив на престол і отримував владу в свої руки, відбувалося містичне заручення влади князя з краєм, яким він буде керувати.

Згвалтування підданим благородної жінки взагалі вважалося дуже важким злочином.

У костьольному суспільстві панувало переконання, що найважчим видом згвалтування було згвалтування діви. Це було пов`язано з костьольної концепцією невинності, яка розглядала її як найвищу цінність сексуального життя. Згвалтування черниці було ще більш тяжким злочином. Його розглядали як святотатство, як посягання на власність Бога.

Середньовічні приклади підтверджують погляди сучасних соціологів, які розглядають згвалтування як прагнення до домінування, підпорядкування собі інших, переважно жінок, а не як прагнення до сексуального задоволення.

Колодій А.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!