Сергій гончар. Дещо про сексуальні перверсії

Сергій Гончар
Дещо про сексуальні перверсії
--------------------------------------------------------------------------------

Мабуть, найрізноманітнішої в своїх проявах категорією перверсій слід визнати фетишизм - він просто невичерпний, як атом. Сверхценную роль для людини, заломлюючого сексуальне буття крізь призму цієї девіації, може грати все що завгодно - від скульптурних статуй і живописних полотен (пигмалионизм, іконолагнія) до кольору шкіри цілком живого партнера (гетерохромофілія). Не кажучи вже про одяг і інших предметах туалету. В цій останній сфері класифікатори і систематики девіацій потрудилися на совість - кількість термінів, які вийшли з-під вчених пір`я, виявилося і справді вражаючим. Скажімо, якщо індивідуум практикує в якості фетиша взуття або інші предмети зі шкіри, то іменується він не інакше як ретіфіст. Серед любителів "перевдягань" виділяють цілих три категорії: трансвестити, цісвестіти і гомесвестіти. Про те, що трансвестизм передбачає захопленість одягом протилежної статі, нині відомо чи не будь-якій людині - завдяки старанням журналістів, кіносценаристів, а також письменників, трудяться на ниві pulp fiction. Цісвестізм і гомесвестізм, звичайно, не настільки яскраві, але нітрохи не менш оригінальні: при першому сексуальне задоволення досягається лише при переодяганні в одяг хоча й своєї статі, але типову для іншого віку чи соціального групи- при другому - ця "одностатева" одяг неодмінно повинна належати іншій людині.
Різновиди фетишизму, в основі яких лежить небайдуже ставлення суб`єкта до людських виділень, виносяться "в світ" ще рідше - в силу своєї малої естетичної привабливості. Найяскравішим з таких, мабуть, можна визнати всілякі варіанти екскрементофіліі (пікацизм) - обнюхування, обмацування або проковтування субстанцій, для цих цілей, в общем-то, не призначених. Сюди ж відноситься і невгамовне прагнення обмазувати себе цими самими субстанціями. Термінів, що характеризують дану групу девіацій, чимало - наприклад, індивідуум, практикуючий обнюхування не самих запашних місць свого партнера (або "виробленої" його організмом продукції), називається осфрезіофілом, а сама перверсія іменується реніфлексом або озолагніей. Тяга до вживання в їжу фекалій, сечі, сперми та інших виділень в залежності від об`єкта пристрастей іменується копро-, уро, спермо-фагіей і т.п.
Фетишем може бути і власне тіло індивідуума (або його окремі частини). Однак і тут фантазії девіантної розуму змусили сексологів розрізняти нюанси: наприклад, людини, трепетно обожнює своє тіло лише за схожість з тілом суб`єкта статі протилежної, вже не прийнято називати аутоерастом або просто "нарцисом" - це явище носить куди більш довге ім`я: аутомоносексуалізм.
А інший раз роль фетиша грають явища ще більш дивні - такі, як наявність у партнера природженої потворності або їх аналогів, придбаних в ході життя. Медичною мовою ця різновид фетишизму називається апотемнофіліей - і цілком можливо, що саме такі міркування могли зіграти не останню роль в уже згадуваному вчинок двох пацієнтів англійського хірурга Річардсона, свідомо зважилися на ампутацію власних кінцівок. І вже точно апотемнофіліческіе мотиви штовхнули на подібний вчинок 72-річного американця, який загинув в результаті післяопераційної гангрени і тим самим відправив свого не в міру милосердного хірурга в "казенний дім".



Особливу категорію фетишів представляють собою фізіологічні та психологічні особливості, властиві представникам різних статевих, вікових та інших груп. Німфофілія, наприклад, надихають тільки дівчата підліткового віку - цю девіацію свого часу канонізував Набоков (на переконання фахівців, німфофілія ні в якому разі не слід "плутати" з партенофілія - при такій статевий потяг девіантної суб`єкта направлено виключно на зрілих дів). А ось пристрасть до підлітків-хлопчиків, природно, називають уже по-іншому - ефебофілія. Остання, так само як і німфофілія, органічно вливається в рамки педофілії - одного з найбільш распрострaненних статевих збочень. Є ще геронтофилия - для адептів цієї девіації сверхценную роль відіграють фізіологічні особливості старечого організму.
Здається, немає великої необхідності вдаватися в докладний опис перверсії, що має масу назв - зооступрум, зооерастія, бестіофілія, содомія ... Під цими термінами розуміється скотоложество, властиве, як не дивно, не тільки індивідуумам з різними ступенями недоумства. Екстремальної різновидом даного збочення вважається так званий зоосадізм ( "близький родич" ктіноманіі - патологічного потягу до шкуродерством).



За логікою оповіді, зараз саме час перейти до наступної "перверсіонной директорії" - садомазохізму. Садисти, названі так на честь відомого маркіза, як відомо, не мислять сексуальної гармонії без заподіяння партнеру "страждань і принижень". Способи, за допомогою яких ці самі страждання і приниження доставляються, можуть бути самими різними - і кожен з таких породжує черговий складний термін. Скажімо, при вампіризм обов`язковою умовою отримання задоволення служить смак крові партнера, а ось прихильникам флагеллантизм (діпольдізма) просто життєво необхідна батіг (у всіх її технічних проявах). Трохи осторонь від настільки войовничих різновидів ерототіранізма знаходяться так звані саліромани - люди, чия реалізація садистичних нахилів зводиться до мащення партнера фекаліями, сечею, спермою, брудом і т.д. Прохання не плутати з екскрементофіліей - якщо пам`ятаєте, при така людина обмазує себе, а не інших. Втім, плутати, мабуть, в даному випадку цілком дозволено: справа в тому, що вчені мужі до цих пір не прийшли до висновку, куди віднести так званий поллюціонізм (мазання спермою) - до фетишизму, садизму, саліроманіі або екскрементофіліі ... Умовно до саліроманам можна зарахувати і суб`єктів, які практикують копрофемія (навмисне проголошення брудних і цинічних лайки в присутності осіб протилежної статі). До речі, те ж саме, але здійснюється по телефону, іменується вже телефоноскатофіліей - а ось як назвати аналогічну практику, що має місце в чаті, поки не знаю: схоже, що до цього феномена ще не добрався допитливий розум систематиков. Хоча, цілком можливо, що я помиляюся.
Мазохізм (або пасивну алголагнія) нині рідко виділяють в особливу катери - такий все більше згадується в рамках єдиного терміна з садизмом. Проте, і у пасивної алголагнія є власні різновиди - клізмофілія, наприклад. Адепти цієї сексуальної ідеї отримують задоволення, третируючи власний задній прохід очисними клізмами, медичними свічками, а часом і більш незвичайними предметами - снарядами від зенітних установок або мороженою рибою. Більш типовими проявами мазохізму є свого роду "рольові ігри", коли людина обожнює зображати слугу (пажізм), раба (сервелізм), а то і взагалі - домашня тварина "господаря" -садіста. А при такому чудернацькому варіанті пасивної алголагнія, як кандаулезізм (має риси як мазохізму, так і ексгібіціонізму), індивідуум досягає збудження, лише демонструючи власну оголену дружину (або просто партнерку) іншим чоловікам. У ряді випадків мазохізм буває дуже небезпечним для персони, їм одержимою, - оскільки може привести до каліцтв, а то і самогубства.
Досить велику групу відхилень від так званої середньостатистичної норми представляє ще одна девіантна "директорія" - та сама, велика частина варіантів якої починається з "некро". Не хотілося б зупинятися на абсолютно "чорнушних", чікатілоподобних її формах типу некросадизм (бертранізма) і некрофагії. Тому скажу буквально пару слів про щодо "нешкідливих" проявах некрофільний (лікантропних) тенденцій. Наприклад, в цю групу перверсій можна умовно віднести танатофилией - сексуально забарвлене фантазування на тему власних смерті і поховання, так само як і просто нездорову закоханість в тематику, пов`язану зі смертю. Деякі фахівці вважають, що дуже близько до некрофілії і статевий потяг до людей, що знаходяться в несвідомому стані (або просто сплячим). Повинно бути, не в останню чергу з цих міркувань зносини зі сплячою дружиною споконвіку суворо засуджується канонами іудаїзму.
Є ще величезна кількість статевих збочень, "завислих" між вишеупомінавшіміся категоріями, або що входять одночасно в кілька з них. Семантичні проблеми класифікації таких сексуальних девіацій практично неможливо розв`язати. Чи можна, наприклад, "приписати" фроттеризм (отримання задоволення при терті або дотиках до тіла вподобаного об`єкта) до ексгібіціонізму? Або резоннее визнати його особливою технікою петтинга? Питання це відкритий для дискусій і до цього дня, а нещасний фроттеризм займає свою власну рубрику в класифікації. Куди віднести сам ексгібіціонізм взагалі і сексуальний плюралізм (сверхценную потреба в груповому зносинах) зокрема? І як визначити місце в цій заплутаній класифікації таких перверсій, як вуайерізм ( "сексуальне підглядання") і ексаудірізм (аналогічне "підслуховування")? Частина цих перверсій вважається самостійними типами, що представляють однойменні рубрики в класифікаціях, частина - зібрана в рубрику "інші парафилии".
Я навмисно ігнорую широко відомі сексуальні відхилення - типу мужолозтва. Про них і без цієї замітки сказано чимало. Обмовлюся лише, що велика кількість зазначених вище статевих збочень можна класифікувати і з позицій гомосексуальності, гетеросексуальности або двостатеві орієнтації ...
Не знаю, як у вас, а у мене склалося враження, що надзвичайно динамічний різноманіття, що демонструється в цій області багатою фантазією Homo Sapiens, ставить під сумнів необхідність будь-якої класифікації сексуальних збочень взагалі. Наприклад, чітко і лаконічно систематизувати химерні перверсії, що зустрічаються навіть не в анналах світової психіатрії та сексопатології, а лише в одному-єдиному романі "Блакитне сало", попросту неможливо. Повинно бути, для тих, хто займається професійною корекцією цієї групи порушень, має сенс конкретний опис відхилень у даного конкретного пацієнта. Так, власне, і відносяться до цієї проблеми багато практики (медичні, мається на увазі).
Перечитав зараз замітку - і змушений констатувати, що вона схожа на скромно анотований міні-путівник по людським статевим девіацій. Якщо вас ще не остаточно вимотали терміни, якими рясніє текст, то хотів би сказати пару слів про так звані девіантні тенденції. Під цим хитромудрою словосполученням прийнято розуміти нахили до певних парафилиям, що не реалізовані людиною по ряду причин. Наприклад, до девіантною тенденціям відносяться сновидіння, в яких індивідуум бере участь в сексуальних діях, схожих на описані вище. До таких тенденцій зараховують і аналогічні фантазії наяву, супроводжувані мастурбацією. На думку фахівців, такого роду нахили аж ніяк не є рідкістю - девіантні тенденції хоча б раз в житті відзначають у себе мільйони людей. Інша справа, що у переважної більшості навіть не дуже чітке усвідомлення таких потреб здатне викликати страх, що перешкоджає їх реалізації. Блоковані страхом заборонені тенденції нерідко геть витісняються зі свідомості людини, більше не досаждая йому. Однак, якщо у індивідуума не проходить занепокоєння з приводу наявних девіантних тенденцій, то допомога психотерапевта може виявитися йому вельми корисною.
Сексуальні норма і девіації нагадують картину спектра сонячного світла, що розглядається під великим збільшенням, - коли видно відтінків переходи між основними кольорами. При бажанні можна без зусиль знайти прояви фетишизму (панчохи-підв`язки, білизна, туфлі на високих підборах, і т.д.) в сексуальні пристрасті чи не половини чоловічого населення планети. Можна з деякою натяжкою угледіти елементи піролагніі в палаючих камінах і запалених свічках, які, як відомо, вважаються чи не еталонними характеристиками інтимної обстановки. А інший раз в сексологической літературі можна навіть зустріти перерахування майже відверто девіантних ознак в якості ... проявів нормальної сексуальності (оргазменную копрофемія, властива деяким жінкам з бурхливим сексуальним темпераментом). Все це ті самі "відтінки" в умовній спектральної картині статевої норми і патології, які (на щастя) займають найбільш значну частину цього самого спектра. Важко сказати, для якого числа людей секс втратив би свою привабливість, якщо б таких "відтінків" не існувало. Інша річ - "кольору" цього сексуального "спектра", представлені в психіатричних класифікаціях. Але про них слід говорити вже в рамках іншої замітки.