# 27 Боюсь своїх бажань

Цікаво тут те, що людина дуже рідко усвідомлює найголовніший контраргумент - «Минула спроба виконати це бажання заподіяла мені біль, фізичну або душевну». Замість цього ми часто виявляємо у себе тенденцію довести, що бажання не варто виконання - виноград, мовляв, зелений, тому ми його не хочемо. З цього моменту якраз починається психологія. Знецінення бажання знижує больові відчуття від нездатності його реалізувати. Тобто на рівні внутрішнього діалогу ми спостерігаємо не тільки процес природної самоблокировки, а й роботу додаткової психологічної підпрограми, мета якої в зниженні душевних страждань з приводу невиконаного бажання.

Все це ще відносно здорове і розумне функціонування психіки. Деякі бажання ми вільно виконуємо, деякі бажання блокуємо, злегка висловлюючи жаль з приводу цього, але є більш складна і тонка проблема, коли небажаними для нас виявляються не наслідки, а сам факт наявності певного бажання.

У звіра немає ніякого зарозумілості. Навіть найвихованіший пес ніколи не переживає про те, чи вважають його «хорошим». Думка господаря його цікавить тільки в тому сенсі, чи продовжує той накладати в миску їжу і час від часу кидати м`яч або тріпати за вухом. Якщо господареві щось явно не подобається, собака припинить це робити, але ніколи вона не поселить у себе в голові маленького внутрішнього господаря, який буде стежити за її поведінкою під час відсутності господаря сьогодення. У собаки немає внутрішньої потреби подобатися собі або кому-то ще - або вона завжди собою задоволена (мрія будь-якої людини!), Або, ймовірніше, у неї просто немає в голові такого питання.

Не маючи особистісного свідомості, звір позбавлений будь-яких проблем самооцінки - його цікавлять їжа і комфорт, а не образ, який при цьому виникає в очах господаря. Уявіть, якими винними повинні б відчувати себе домашні звірятка, проживаючи все життя за рахунок господаря і не віддаючи нічого натомість! Але ж не відчувають. І зовсім не через пихи, мовляв, одне наше чудове присутність, окупає всі витрати на утримання, а тому що у них немає всередині механізму, який міг би породити подібні сумніви. А у людини естьhellip- ціна еволюції свідомості.

І будучи стурбованими своєї самопрезентації, ми змушені контролювати не тільки своє фактичне поведінка, але саме виникнення бажань. Перше дозволяє нам приховувати свою природу від інших, друге - є спроба приховати свою природу від самих себе. І ми дійсно боїмося своїх бажань. Чи не тому, що вони обов`язково ведуть до вчинків, які викличуть чуже осуд, а тому що сама їх наявність викликає у нас своє власне автономне самоосуждение.

У підсумку все це призводить до того, що більшість внутрішніх блокувань спрацьовують через чисто психологічного, а не фізичного дискомфорту. Ніхто не бив нас ременем по дупі, нам просто недвозначно дали зрозуміти, що хотіти «хапнути пиріжок» - це погано, і нас за це перестануть любити. Але душевний біль від цього була такою сильною, що тепер ми, перш за все, захищаємо виживання своєї особистості, і тільки потім - виживання і комфорт свого організму. Для людини краще бути голодним, але хорошим, ніж ситим, але поганим. Як звір захищає свій живіт - найслабше своє місце, так людина захищає серцевину свого істоти - свою особистість і самооцінку. Такий от своєрідний терновий вінець творіння.

Є цьому ще одна причина. Що б не говорили нам філософські та духовні вчення про відсутність контролю над бажаннями, в своєму суб`єктивному світі ми всі живемо з непрошібаемая переконаністю, що наші бажання належать нам і нами контролюються. Наприклад, в разі тілесних функцій ми досить легко можемо від них дистанціюватися - якщо у нас в животі щось голосно булькнуло, ми випробуємо незручність за свій організм і трохи за «себе», але в цілому залишимося психологічно неушкоджені - це ж всього лише організм, це не «Я». А щодо своїх бажань ми такого фокуса виконати не спроможні - вже якщо «булькнуло» всередині якесь бажання, то ми не можемо від нього так просто відкрутитися, пославшись за аналогією на те, що це всього лише психіка, а «Я» тут НЕ причому.

Ми не можемо відокремити себе від своїх бажань. У нашому внутрішньому світі, яких би філософських позицій ми не дотримувалися, «Я» і «мої бажання» - це нероздільні явища. У «мене» не може бути «не мого» бажання. Бажання воно завжди «моє», навіть якщо мені це в корені не подобається. І ніякі відмовки тут не спрацьовують, будь-яке бажання завжди залишається «моїм власним» і певним чином мене характеризує. І коли людина виявляє у себе всередині якесь непривабливе бажання, у нього немає ні єдиного шансу відкрутитися від відповідного висновку - «Я та людина, у якого є погані, неправильні бажання». Чи буде реалізовано це бажання вже не важливо. Для самооцінки важливий сам факт того, що воно виникло. Раз виникло, значить, вже все ясно.

І ось звідси починається невроз - спроба людини вивернутися в ситуації, коли внутрішні факти говорять про одне, а думати про себе хочеться зовсім інше. Можна сказати, що наше вічне невдоволення собою, наш невиліковний внутрішній конфлікт - це конфлікт зі своїми бажаннями. Ми виявляємо в собі такі мотиви і бажання, які ніяк не вписуються в той образ, який ми намагаємося на себе надіти. Бути може, у нас виходить свої темні бажання приховати від інших, але ми ніяк не можемо приховати їх від самих себе - ми знаємо, чого ми хочемо, але з усіх сил намагаємося зробити вигляд, що це не так. Цивілізований, соціально адаптована людина - це не той, у кого немає неправильних бажань, а той, хто навчився брехати, що їх нетhellip- і що найгірше - бреше він самому собі.

В порядку просування від помилкового розуміння себе до істинного, можна сказати, що вчинки характеризують людину точніше, ніж його слова, а бажання - ще точніше, ніж вчинки. І в глибині душі ми це прекрасно розуміємо, і саме тому в самому буквальному сенсі до чортиків боїмося своїх бажань. Наші бажання - це правда про нас самих, часом дуже гірка і неприваблива, але правда.

Тому внутрішній діалог, який ми спостерігаємо в спірних ситуаціях, це не просто спроба заблокувати небажану поведінку, - це спроба вигородити себе, захиститися від свого бажання і від того, що для нас означає його наявність. Весь цей потік внутрішніх контраргументів - це спроба придушити і заблокувати виникло бажання або, на худий кінець, довести, що його виникнення - це помилка, глюк програми, тимчасове божевілля, а насправді я зовсім інша людина!

Наші бажання - це потаємна правда про нашу істинну сутність, настільки потаємна, що ми ховаємо її навіть від самих себе. І чим сильніше бажання, тим сильніше воно нас оголює. Наші бажання зривають з нас всякі маски, і тому ми відчуваємо себе так вразливе, коли доводиться відкриватися в близьких відносинах. І від іншої людини ми, по суті, хочемо саме цього - прийняття наших бажань, які ми самі в собі прийняти не можемо.

Полюби мої справжні бажання, і я відчую, що ти любиш МЕНЕ. Полюби мою брехливу казку про себе, іhellip- я буду вдячний, але відчую себе зрадженим і самотнім. Гірка іронія більшості любовних союзів.

Страх перед своїми бажаннями, перед своїми сильними почуттями - це страх самих себе, гостре недовіру, а часто і відраза до себе. Небажання бути собою - тим собою, який є насправді, а не тим, яким хотілося б бути, якби хтось запитав нашої думки. Але ж ніхто не спрашіваетhellip-

Інші питання та відповіді: МозгоFAQ.