Прагнення до поразки

Це далеко не факт, що людина робить все особисто від нього залежне, щоб домогтися бажаної мети. І не робить не просто по ліні, чи боягузтва, або нестачі енергії. Нерідко у людини відбувається просто не те "затемнення мізків", не те "затемнення почуттів", і він робить кроки не просто неадекватні - але логічно не з`ясовні, протівораціо-нальні, що суперечать власним бажанням і інтересам. Це схоже на спокусі

Помпеї не повинен був програти битву при Фарсале. Військ у нього було більше, і він - Гней Помпеї Великий, хоробрий старий солдат і досвідчений полководець - умів вигравати битви не гірше Цезаря. Але у вирішальний момент битви він впав в дивне заціпеніння, в безвольну бездіяльність, припинив управління військами і став тупо чекати кінця. Чого і дочекався. Цезар був не з тих, хто упускає свій шанс. Минуло кілька років - і великий мудрий Цезар буквально за комір приволік себе в сенат під кинджали змовників. Він був неодноразово попереджений про змову і небезпеки, "бійся березневих ід" - це увійшло в приказку. Він знав римські звичаї наскрізь, у нього були всі засоби забезпечити свою безпеку: він ніби навмисне відмовився від будь-яких, елементарних заходів безпеки. Наполеон був хоробрий, але аж ніяк не безрозсудний. Починаючи з 1809 року, відзначала свита, він буквально ліз під ядра, перебуваючи під вогнем без будь-якої потреби. Суперечити імператору було трудновато- генерали зійшлися на тому, що він по-ісківает смерті в бою. Смерть могла зняти великі і нерозв`язні суперечності, нездоланність яких Наполеон вже усвідомлював: він хотів занадто багато чого, і був не в силах ні виконати всі свої титанічні плани, ні відмовитися від них. Будь-якому, хто пускався в важкі підприємства, знайома тваринна туга, в якісь миті, попередні рішучих кроків, що охоплює слабкістю все істота: бажання сховатися, уникнути ситуації, відтягнути час рішучого кроку. Хоча сам хотів і продовжує хотіти. Ні, це трапляється далеко не завжди, але і зовсім без цього ніколи не обходиться.

Це начебто туги солдат в якийсь момент часу перед вирішальним боєм - навіть якщо вони хочуть бою і впевнені в перемозі, і навіть в тому, що виживуть, теж можуть бути впевнені! - а все одно ... Тобто. Ось у людини є сильне бажання і усвідомлена мета. Це вимагає зусиль і дій. Є і віра, і надія, і сили. І ось підходить час конкретного серйозного дії. І людина готова діяти, він давно готувався. І раптом в ньому виникає летюча тінь слабкості і бажання уникнути ситуації-при тому, що ситуація йому зрозуміла і бажана.

Це бажання уникнути боротьби з життям, труднощів, ризику. Це схоже на страху актора перед спектаклем або студента перед іспитом. Все в порядку! - а все одно нерви напружені, і легка туга в животі. Чому? - навіть в тому випадку, коли нічим не ризикуєш, нічого не втратиш.

Ось сидить бригада роботяг - приїхали на заробітки, хочуть роботи і грошей. Чекають, коли перший пліт на річці здасться. Чому це невинне робоче очікування млосно людям, і коли таки показується перший пліт - гроші ж пливуть! - туга штовхається в шлунку, і замість радості - не те боязкість, не те бажання, щоб довше не було цього плота: коротше, прагнення потягнути ситуацію, в якій поки можна нічого не робити.

Це відноситься до першого приходу на нову роботу, до переїзду в нове місто. Відтінок страху, боязкості, невпевненості, туги, бажання відсунути нову ситуацію.

Ось ця новизна багатьох ситуацій сприймається людиною двояко. З одного боку, він свідомо хоче. З іншого боку, він підсвідомо побоюється, навіть якщо йому бачиться і розуміється, що боятися ну рішуче ж нічого. Чого він боїться? Або запитаємо інакше: що викликає у нього негативні емоції, небажання? Перше. Новизна прийдешньої ситуації означає невизначеність. Ніколи не можна знати заздалегідь всіх подробиць, невідомо які вилізуть несподіванки і випадковості, треба бути готовим до будь-чого. Раз толком не знаєш ще, до чого, - ну так до чого завгодно. Напруга невизначеності велике тому, що невизначеність може зажадати всіх твоїх сил без залишку, і ще мало буде. Невизначеність підступах, але ще не настав - це ніби настання привиди: не знаєш, чого від нього чекати і як у випадку небезпеки боротися і рятуватися. Тому привид страшніше будь-якого реального ворога.

Перед невизначеністю людина безпорадна і беззахисна: є можливість небажаних і невизначених подій, але захиститися від них неможливо: не знаєш мить, коли будуть потрібні від тебе дії, не знаєш конкретних розмірів і напрямків небезпеки. А бути захищеним від усього на світі в будь-яку мить - ніяк неможливо. Тому стан невизначеності людина переносить до "крайності погано. Його нервова система намагається повністю мобілізуватися, щоб бути в будь-який момент готовою до всього - і дуже швидко змучує, втомлюється. І ось людина вже готовий навіть до найгіршого результату - тому що краще один найгірший , ніж в будь-який момент можливість будь-якого з поганих. Як вдало висловився Мольтке-старший, "краще жахливий кінець, ніж безкінечний жах кінця".

Руйнівну силу невизначеності в усі часи добре знали слідчі, "розминаючи" підслідних до повної втрати волі і інстинкту самозбереження. Розмелений невизначеністю людина часто-густо кінчав з собою, не в силах витримати цих тортур - тортури очікуванням чого завгодно в будь-яку мить.

Таким чином. Прагнучи до якоїсь мети. Людина втягує себе. У ланцюг ситуацій. Невизначеність яких йому важка і небажана. І він хотів би її уникнути. Як зараз, так і в майбутньому.

Початківцю лижникові при спуску з гори важко тримати рівновагу при будь-який момент трохи мінливому положенні тіла. І він звалюється раніше, ніж міг би. Він міг би ще їхати, але ця постійна невизначеність положення рівноваги в кожний наступний мить дістає його, і вестібуляр наказує: під три чорти, мені дуже важко, вистачить, падаємо. Воля тисне несвідомий голос вестібуляра, а звичка сильно зменшує невизначеність, і через енну час лижник буде в порядку.

Подібно і в житті. Щоб їхати, треба вміти змусити себе перебороти трепет невизначеності - і тоді вона перестане бути невизначеністю, і навіть настане кайф їзди: ти ж сам хотів кататися. А можна безпечно звалитися на бік - і тим самим відразу вирішити ситуацію.

Консервативний інстинкт самозбереження велить уникати ситуацій, що можуть призвести невизначеністю: живи тим, що вже є зараз, щоб було спокійно і надійно. А прагнення до максимальних відчуттів і максимальним дій - велить діяти. І в результаті людина, що здійснює бозна що в житті, знаком і з острахом, і з тугою, - а все одно пре вперед і діє.

Але ось цей інстинкт самозбереження велить найкоротшим і прямим шляхом уникати невизначених ситуацій: валитися на бік. Цей голос може бути нечутний - але він нікуди не дівається, знай собі свербить своє. Це начебто ультразвукового свистка для собаки: людям не чути, а собака команди виконує. Ось так і свідомість завжди прислухається до голосу "боягузливого" інстинкту, який велить сидіти тихо в своїй норі і не висовуватися.

І людина раптом починає влаштовувати сам собі обломи - яких потім сам же собі не може пояснити. Він несподівано грубіянить начальству, або під моральним приводом відмовляється від вигідної пропозиції, - і ламає собі кар`єру. Він шукає приводів до сварки з коханою дівчиною. Або - взагалі важко пояснити! - впадає в дивну прострацію і з якоюсь відчуженою гіркотою стежить, як протягом часу без будь-яких дій з його боку складає ситуацію так, що він уже позбавлений необхідності приймати відповідальні рішення і здійснювати рішучі кроки: все валиться само собою.

Прагнення до поразки як прагнення до такої ситуації, в якій можна "відпочити", не напружуватися, продовжувати жити на невисокому, але спокійному, відомому, позбавленому невизначеності і тим самим гарантованому від несподіваних небезпек і труднощів рівні. Прагнення до спокою найкоротшим і найлегшим шляхом. Прагнення до граничного рівноваги з навколишнім світом.

Прагнення до поразки як консерватизм інстинкту самозбереження: нічого не змінювати! нехай все буде як є!

При цьому крайнє вираження прагнення до поразки - це прагнення до самогубства (див. "Самогубство"): владнати ситуацію так, щоб вже зовсім нічого не потрібно було побоюватися, зовсім ні для чого напружуватися не треба, рівновагу з навколишнім середовищем граничне. Знімаємо енергетичний надлишок живої істоти, і продовжуємо без найменшого напруження продовжувати існування в формі простого кругообігу речовин в природі. Нарешті повний спокій і повна безпека.

Тобто. Будь-якій людині властивий здоровий і охоронний консерватизм, який застерігає його від усіляких авантюр з сумнівним результатом, від небезпечних і важких ситуацій, який велить сидіти тихо, не висовуватися, не ризикувати і берегти все сили. Запобіжна система.

І ось ця запобіжна система втручається в усі наші дії - з різним ступенем успіху та ефективності. Втручається "знизу", з рівня інстинкту, через підсвідомість. Вона командує: "Сократ! Роби менше! Облоги назад! Не треба тобі цього!" І людина починає конструювати собі поразку, не усвідомлюючи що це його власні, добровільні і самостійні, кроки - руйнують мета, яку він сам собі поставив.

Такий основний аспект. Уникнути величезності невизначеною можливості майбутнього поразки тим, що відразу, швидко і самому влаштувати собі конкретне ураження - і тим покінчити з болісною ситуацією очікування і готовності бозна до чого.

Є ще аспекти. Ось людина втягається в якесь велике підприємство. І все спочатку йде добре, навіть - відмінно! Пахне верхом успіху, про який він тільки мріяв! І тут інтуїція говорить йому: "Не вірю. Це занадто. Навряд чи.

Та ні, не буде цього ". Інтуїція підказує йому:" Ти не потягнеш. Це не твій рівень успіху. Сам відчуваєш, вірно? "Слухайте - все є, все складові успіху: і особисті дані, і збіг обставин, і якість зробленої ним справи. Але. Пройде час, і людина переконається: так, в тому ж місці успіху досягли люди менш здібні і підходящі, і не в найкращих умовах. Що було? Це можна назвати заниженою самооцінкою, можна - неадекватною оцінкою ситуації, можна - невпевненістю в собі і своїх силах. Єдине, чого бідоласі не вистачало - вміння дотискати ситуацію, вірити в себе, перти вперед нерозважливо , тим більше що все складалося в його п Ользен.

Але. Він раптом починає здійснювати неадекватні, які неможливо пояснити. Він починає висувати якісь дивні, дурні, несподівані умови. Він раптом по "незрозумілого внутрішнього імпульсу" порушує терміни.

Зволікає, коли треба терміново діяти. За дивною боязкості перепускає когось вперед себе, пояснюючи собі це своєю моральністю. А фактично - він шукає приводів до поразки.

Навіщо йому поразки? Для спокою. Якого спокою, він же потім все життя буде страждати? Буде. Що з того. Він вважав, що все одно "не потягне рівень перемоги" - не витримає, сверзу з вершини, занадто важко це для нього.

Він боявся своєї перемоги. Хотів, мріяв, прагнув - але це пахло такою кількістю постійних труднощів і турбот, що він вважав за краще звалитися на бік і припинити запаморочливу їзду. Його нервова система зажадала рівноваги з навколишнім середовищем на більш низькому рівні.

І ще один аспект. Прагнення до страждання. Багато людей прагнуть до поразки - ніби як чимось на все життя засмучений людина (а хто ж нічим не засмучений? ..) в уяві присутній на власному похороні: він уже помер, тепер все добре і спокійно, процесія, вінки, його все люблять, ну - шкодують хоча б, розуміють цінність його достоїнств: такий відрадний і в гіркоти солодкий трагізм. З висот життя і здоров`я приємно лоскоче нерви і ятрить почуття така картина. Ось так і з висот ще можливою і навіть Накльовувався удачі відрадно - гірко! солодко! гостро! відрадно! - уявити собі всю глибину своєї поразки: зате все в житті пізнав, багато перестраждав і пережив, щось в цьому дуже значне і манку відчувається. В думках і почуттях вже всього досяг і все втратив, всім насолодився і від усього перестраждав: величезну і багате життя прожив ... добре. І біс штовхає під ребро: давай! давай! зроби, щоб так воно і було! І робить. Воно і спокійно, і надійно, і відрадно, і багато для думок і почуттів.

Якщо ми подивимося на тих, хто доліз в життя до самих вершин, то без праці переконаємося, що за рідкісними винятками не відрізняються сверхудачнікі і сверхпобедітелі нічим неабияким, крім Величезне зарозумілості, нерассуждающей впевненості в своїх можливостях, обов`язкової послідовності в спокійних кроках до мети. Так, недурні, працездатні, наполегливі, але таких чимало. Переможців ж відрізняє те, що вони абсолютно не хочуть поразок. Вони роблять для перемоги все, для ураження - нічого.

Поки не дійдуть до вершини - вони дратують людей своєю нахабністю, безапеляційністю, самовпевненістю, відсутністю сумнівів у правильності своїх суджень і дій. Ясна річ, таких людей меншість. Це та цілісність, яка межує з тупістю почуттів. І - і - згадайте тепер про Цезаря і Наполеона. Добравшись до самого верху і повністю реалізувавши свої домагання, вони впадають (синдром досягнутої мети) в деяку розгубленість: а що тепер? Де велика мета, до чого докладати всіх зусиль? Це не машини для життя на вершині - це машини для досягнення вершини. А оскільки з вершини все стежки ведуть вниз - вони починають прагнути до поразки, бо тільки в ураженні можуть знайти то максимальна дія, яке потрібно їх потужним натурам. У перемозі вони вже знайшли все можливе і мислиме. Обранці богів помирають рано - так, але по своїй власній волі, навіть якщо не усвідомлюють її.

Резюме хочеться винести, хоча вже і так все зрозуміло. Прагнення до поразки - це прагнення звалитися набік, щоб не хильнути з усією швидкості і позбавити себе від болісного і ризикованого праці летіти по круче- а летіти все-таки хочеться, натура вимагає самореалізації і самоствердження.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!