Як стати нещасним без сторонньої допомоги

Цей перл мудрості сходить ще до часів шекспірівського Гамлета і пов`язаний з ім`ям головного королівського радника Полонія. Щоб пояснити значення цього персонажа для теми нашої розповіді, а саме як викувати своє нещастя своїми ж власними руками, нагадаємо, що Полоній примудрився довести здатність зберігати вірність самому собі до такого віртуозного рівня, що врешті-решт був прийнятий за крисуп і пронзен шпагою разом з килимом, за яким мав необережність сховатися. Зауважимо до речі, що, судячи з усього, в Датському королівстві в ті часи був ще невідомий інший перл мудрості, який говорить, що підслуховування під дверима - аж ніяк не найвдаліший спосіб дізнатися про себе щось приємне.

Нам можуть заперечити, що в даному випадку мистецтво творити власні нещастя доведено до зовсім вже гіпертрофованих розмірів, що виходять за рамки цього дослідження, але ж не можна відмовляти Шекспіру в праві на деякі поетичні перебільшення. Як би там не було, але основний принцип все одно залишається в силі.

Жити в постійному конфлікті з усім світом і, головне, з оточуючими вас людьми - справа в общем-то зовсім нехитра. Куди важче осягнути і довести до досконалості мистецтво бути нещасним наодинці з собою, не залежачи від оточуючих і не потребуючи їх послугах. Ми завжди можемо дорікнути партнера в нестачі любові, підозрювати підступність начальства або звалювати на погоду провину за своє поганий настрій, з цим без праці може впоратися кожен. Але ж наше завдання - обходитися в цій важливій справі без будь-якої сторонньої допомоги. Як же стати самому собі найлютішим ворогом? Надійним дороговказом на жаль можуть служити народні прислів`я та приказки. Будучи вираженням так званого здорового глузду або якогось таємничого інстинкту істини, народна мудрість таїть для нас невичерпне джерело натхнення. Головне, не звертати жодної уваги на те, що для будь-якого з цих висловів завжди можна знайти інше, що має абсолютно протилежний зміст. Взяти хоча б Береженого бог береже і Вовків боятися - в ліс не ходити або Поспішиш - людей насмішиш і Куй залізо, поки гаряче. Просто треба раз і назавжди вибрати якусь одну такий вислів і зробити його головним орієнтиром повсякденної поведінки, своїм кредо, символом власного Я. Звідси неважко прийти до переконання, що на світі існує тільки одна правильна точка зору і вона по дивній випадковості збігається з вашою власної. А тут вже все один крок до утвердження, що світ влаштований неправильно і в ньому все йде не так, як потрібно.

Тут, до речі, вже можна помітити різницю між справжнім професіоналом і жалюгідним дилетантом. Останній ще іноді може, приречено знизавши плечима, змиритися з неминучим недосконалістю цього світу. Але той, хто вірний собі до кінця, справжній майстер своєї справи, ніколи не понизиться до такого жалюгідного компромісу. Опинившись перед вибором між світом, який він є, і світом, яким він, на його переконання, мав би бути, тим же самим фатальним вибором, який ще в незапам`ятні часи займав розуми древніх індуїстських філософів, професіонал без жодних вагань віддасть перевагу друге і з обуренням відкине перше. Стійкий капітан корабля, з якого вже давно втекли навіть останні щури, він відважно пуститься в плавання по бурхливому нічному морю. Залишається тільки шкодувати, що в цьому арсеналі мудрих висловів немає одного, яке було відоме ще стародавнім римлянам: Ducunt fata volentem, nolentem trahunt, або, простіше кажучи, осудьба бажає веде, а не бажає тащітп.

А вже слідувати голосу здорового глузду або підкоритися волі долі наш герой аж ніяк не розташований, причому це завзяте неприйняття реальності з часом набуває у нього досить своєрідні форми, перетворюючись на якусь всепоглинаючу нав`язливу ідею, майже мана. У своєму прагненні завжди і в усьому бути вірним собі він все більше переймається духом заперечення, адже відмовитися від цього означало б для нього змінити самому собі. Уже той факт, що хтось порадив йому вступити тим чи іншим чином, служить для нього самим вагомою підставою, щоб ця рада була беззастережно відкинутий навіть в тому випадку, якщо з об`єктивної точки зору він обіцяє відомі вигоди. (Зрілість, як визначив її один з моїх колег, це здатність людини прийняти рішення навіть попри те, що воно збігається з порадами власних батьків.) Але і це ще не межа. Справжній геній власного нещастя це той, хто здатний досягти воістину захмарних висот і героїчно відкинути навіть те рішення, яке представляється найбільш розумним йому самому, залишаючись глухим до аргументів власного розуму. Так змія, не задовольняючись можливістю вкусити свій хвіст, потихеньку починає пожирати сама себе. Чи треба говорити, що досягається при цьому відчуття нещастя просто не піддається ніякому порівнянню.

Звичайно, для менш обдарованих читачів стан такого повного і безвихідного відчаю залишається бажаним, але, на жаль, недосяжним ідеалом.