Бездіяльність

Бездіяльність болісна для людини. Бездіяльний людина млоїмо собою, він боїться життя, боїться себе. Він не знає, чому так непомірно тоскно йому - тому, хто живе, не знаючи як поводитися з собою і багатьма можливостями, які так ваблять зовні, але не беруться, через втрату безпосередності в здійсненні дії.

Безпосередній відгук на події є самовираженням, в якому ми висвітлені розумінням того, що відбувається і тоді дія народжене силою розуміння. Для бездіяльного людини - це щось дуже складне, незбагненне. Все, що він бачив, чув, відчував, він обдумував - він думав "про це". Це стало його звичкою, укриттям, униканням, він нічого не переживав глибоко, не входив в досвід, його завдання було іншого. Будучи насторожено-закритим в розумі, перебуваючи на порозі перед дією, він прагнув уникнути самого дії, виловлюючи з острахом відображення-думки: як би чого поганого з ним не сталося, не сталося. Нічого й не відбувалося, нічого, що могло б відповісти його уявленням про погане або хороше, тому що він отримав навик-вправність лише обмірковувати, думати "про", але не діяти.

Та ж енергія, яка витрачається на мислення, вона ж і є енергією дії, яке здійснюється внаслідок бачення суті того, що відбувається. І тоді ми знаходимо вихід з тієї чи іншої ситуації, а точніше знаходимо себе в дії, тому що не втратили, не втратили довіри до самого себе, власного розуму і використовували його для розуміння суті і негайного дії, якщо таке було необхідно. Бездіяльний ж людина використовує свій розум зовсім іншим способом: він вбачає у всьому тому, що відбувається загрозу на свою адресу і будь-яка ситуація або подія виводять його з себе.

Події, їх мінливість - це мова життя. Але коли за реальне подія береться засмучений, тривожно-недовірливий розум, він тримає його, не відпускаючи. Він болісно довго обмірковує все до дрібниць, вібруючи занепокоєнням і застряє тому, що ця подія розкладається в голові болісно. Воно викликає фактично агонію, весь сенс якої - уникнути того, що відбувається, не бути, не брати участь, не перебувати. По суті це відмова проходити через досвід самого життя, необхідний щоб дізнатися, а як же все, що відбувається бачиться, знається внутрішньо, усвідомлюючи рух життя.

Бездіяльного людини життя не тягне. Його цікавить не рух, а нерухомість, щоб сьогодні було, як вчора і таким же було завтра, щоб психологічна безпека була непохитна. Його бадьорість і діяльність - ментальне існування. Всю невитрачену енергію на участь у влаштованій життя він компенсує ментальним виром. Ця ментальна воронка породжує все більше думок "про" і "про", які на все більшої швидкості вив`язують страхи, переплетені з бажаннями соціальних досягнень і самодіверсіямі з приводу непрожитой, упущеної життя з одночасною внутрішньої спрагою довести всім свою незвичайність.

Бездіяльність нескінченно ожігающіх з усіх боків чужі успіхи і досягнення, і ухиляючись від побаченого, вона хапається за все нові думки і потопає в їх обмірковуванні. Бездіяльний людина проживає своє життя не наяву, а в своєму мислевращеніі, втрачаючи будь-яку можливість зупинитися в цьому вирі думок, вже не кажучи про те, щоб вийти в відкритість самого життя.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!