Функції підсвідомості як субличности

У сучасній вітчизняній психології, як нам представляється, недостатньо уваги приділяється вивченню психології нормального (НЕ невротичного, що не психопатичного, що не акцентуйованої і т.п.) дорослої людини. Розвитку науково-прикладних досліджень в області психології повсякденного життя дорослої людини, на нашу думку, належить найближче майбутнє в психологічній науці. І завершиться це розвиток формуванням основ наукової психології "з людським обличчям" - зрозумілою і потрібною будь-якій дорослій людині.

До числа категорій, по праву претендує як на потенційну прикладну "популярність", так і на теоретичну значимість, безумовно, відноситься категорія підсвідомості. Так уже склалося, що ця категорія дуже по-різному сприймається людьми, які не мають психологічної освіти, і професійними психологами.

Звичайна людина легко може впізнати прояв активності підсвідомості по тому, наприклад, як після марних зусиль згадати номер телефону (ім`я раніше знайомої людини) вони "самі" пріпомінаются- як миттєво тіло "саме" проробляє складну систему рухів при підсковзувань на льду- як в екстремальних умовах управління поведінкою "саме" повертається на більш архаїчний, досознательной рівень (так, відкрите втеча від джерела небезпеки з криком "мама!" виявляється в рівній мірі "придатним" спочатку дитині, злякавшись чогось чи про на дитячому майданчику, а потім недосвідченому солдату в програному бою) - як в значущих ситуаціях виникають ті чи інші неясні "передчуття", що виявляються правильними набагато частіше, ніж це випливає з статистики випадкових збігів. Сюди ж сміливо можна віднести несподівані та невмотивовані (з точки зору свідомості) вчинки, коливання тонусу і настрою. Спеціально підкреслимо, що все перераховане характеризує підсвідомість швидше з позитивної сторони, як феномена, що допомагає людині справлятися з деякими скрутними ситуаціями.

Наукова ж думка, починаючи з робіт З. Фрейда, наполегливо приписує підсвідомості похмурі, драматичні функції: підсвідомість вміщує в себе безліч диких, асоціальних і непідконтрольних розуму інстинктів, які намагаються, всупереч свідомості, прорватися в сферу управління поведеніем- в нього "опускаються" все непорядні , тяжкі та недоречні переживання, інформація і т.д. При такому ставленні до функцій підсвідомості автоматично задається противагу взаємин підсвідомості зі свідомістю: загальним їх вектором оголошується протиборство, що переривається лише рідкісними періодами тимчасових компромісів, принизливих для свідомості.

Логічним наслідком такого підходу стали уявлення про механізми психологічного захисту, докладно розроблені А. Фрейд. На думку автора, механізми проекції і перенесення, сублімації і раціоналізації, регресії і витіснення є способи, якими свідомість захищає себе від підступного підсвідомості. У цій стала класичною концепції психологічного захисту все виглядає переконливим, експериментально підтвердженим і навіть очевидним. І тільки уважний аналіз концепції несподівано виявляє, що, на думку А. Фрейд, захисні механізми належать до сфери свідомості, але здійснюються поза контролем і регуляції з його боку. Тим самим, визнавши противагу відносин свідомості та підсвідомості, ми потрапляє в незручну для інтерпретації ситуацію: свідомість захищається від підсвідомості підсвідомими механізмами!

Набагато більш природним представляється інший погляд на роль і діяльність підсвідомості. Психологія і поведінка людини стають зрозумілішими, якщо прийняти за основу принцип єдності свідомості і підсвідомості в рамках цілісної особистості. Це означає, що ототожнення "особистості" з "свідомістю" ( "самосвідомістю") є глибоко помилковим. В рівній мірі ілюзорні як самостійність свідомості і підсвідомості, так і їх вроджений антагонізм. Насправді вони є двома сторонами одного і того ж психічного феномена - цілісної особистості. Для подальшого викладу важливо також і наступне твердження: цілісна особистість - психічне утворення, активно-діяльний за своєю природою. Вона формувалася в еволюції як апарат планування, підготовки та реалізації фізичного дії.

Свідомість і підсвідомість володіють своїми власними функціями уваги, пам`яті, мислення, мотивації. Якісні особливості цих "паралельних" функцій істотно різняться, але головне полягає в тому, що свідомість і підсвідомість завжди (кожна по-своєму) справно служать цілісної особистості.

Як приклад "зловмисної" активності підсвідомості часто наводиться спостереження, зроблене ще З. Фрейдом: заборонені для людини і витіснення в підсвідомість переживання часто "прориваються" в його поведінку через застереження, застереження, "невдалі" мовні звороти або двозначні жарти. Тим самим малюється психологічний світ, в якому деякий деструктивний зміст обманом вторгається в раціонально влаштовану свідоме життя, погрожуючи порушити її впорядкованість і правильність. З позиції концепції цілісної особистості явище застережень набуває зовсім інший зміст. Існування цього явища наочно показує, що цілісна особистість завжди виражає себе в діях, адекватних своїх переживань, і робить це в тій формі (свідомої чи підсвідомої), яка в конкретній ситуації на даний момент виявляється найбільш для цієї особистості прийнятною. Таким чином, ніякого протистояння між свідомістю і підсвідомістю не існує, і навіть, навпаки, вони узгоджено забезпечують досягнення однієї і тієї ж мети: дати цілісної особистості реалізувати себе в ситуативно доступних діях. Антагонізм свідомості і підсвідомості здається очевидним тільки до тих пір, поки вони сприймаються дослідником як самостійні феномени.

Можна в першому наближенні намітити специфічні особливості деяких функцій підсвідомості як субличности. Підсвідома пам`ять, імовірно, відрізняється засвоєнням всього матеріалу, сприйнятого людиною на сенсорному і субсенсорном рівнях- збереженням всього засвоєного протягом усього життя людини-можливістю швидкого звернення до великих масивів пам`яті незалежно від терміну, що пройшов з моменту засвоєння інформації. Підсвідоме мислення відрізняється високою швидкістю вироблення рішень-використанням для вироблення рішення всієї засвоєної інформації, що відноситься до суті розв`язуваної проблеми-приблизно рівною ефективністю в ситуаціях, що вимагають фізичних і розумових дій. Мотиваційна функція підсвідомості реалізується через емоційні (різного знака) відгуки на плановані людиною або вже вчинені дії. Мовою внутриличностного спілкування для підсвідомості служать в періоді неспання людини емоції і відчуття, а в періодах дрімоти і сну - образи різної модальності.

Все, що свідома частина особистості сприймає як значущу для себе завдання, автоматично і в цьому сенсі кілька прямолінійно сприймається підсвідомістю як керівництво до дії. Як показують експерименти, коли шахіст напружено аналізує шахову задачу, найчастіше відповідь спочатку знаходиться в підсвідомості, а потім або спливає у вигляді готового рішення, або позначає себе для свідомості емоційними відгуками ( "це не подобається", "не те" або "це подобається "," щось тут є ") на аналізовані спортсменом варіанти ходів. Коли, страждаючи безсонням, людина гірко розмірковує про те, яким він завтра півдня буде не виспався, млявим і розсіяним, то для підсвідомості це також є не що інше, як конкретна (вказані параметри "необхідного" стану) і точна (з моменту прокидання і до середини дня) програма. Наскільки ефективно виконує підсвідомість такі програми, кожен знає на своєму особистому досвіді.

Для підсвідомості завдання забезпечення цілісної особистості можливості реалізувати себе в діях при найближчому розгляді виявляється всього лише похідною. Що ж становить стрижневу проблему?

Такий, на нашу думку, є кінцівку особистого буття. Цілісної особистості для реалізації себе в зовнішньому світі абсолютно необхідно зберігати своє життя. Фізична смерть - ось центральна проблема, максимально активізує всі можливості підсвідомості. Судячи з того, якими сильними і драматичними емоціями відгукується підсвідомість на вигляд людських останків, на відхід з життя близьких людей і стали близькими домашніх тварин, можна з упевненістю стверджувати, що в підсвідомості, як субличности, відсутня віра в загробне існування. Для себе він "знає", що смерть - це перехід в ніщо назавжди, і тому реагує на неї в кожній новій ситуації з максимальною хворобливістю.

З небезпекою смерті підсвідомість бореться різними способами і, в тому числі, цілком діяльно. Так воно бере на себе управління поведінкою людини в тих екстремальних ситуаціях, де свідома частина цілісної особистості виявляється повністю дезорієнтованою. Мова тут йде про цілу групу феноменів: від панічної втечі (дитяча модель активного захисту) і ступору (тваринна модель пасивного захисту) до посилення потреби автономних індивідів "збитися" в групу.

Програми поводження, якими оперує підсвідомість, досить примітивні і прості. Їх відрізняє тільки те, що всі вони колись в минулому підтвердили свою ефективність в плані подолання певних екстремальних ситуацій. Можна висловити припущення, що в підсвідомості людини зберігаються програми принаймні двох рівнів давнини: онтогенетические (сформовані як частина особистого досвіду) і тварини. До перших можна віднести такі не завжди усвідомлювані вираження нервово-психічної напруженості, як щебет в мовної діяльності (моделювання заспокійливої дії - дитячого смоктання), вже згадуване втеча солдата з поля бою з криком "мама!", Життєві сценарії (Е. Берна) і т.д. До других відносяться також різнопланові прояви: "жовна" на вилицях особи (підготовка жувального апарату до сутички), що не відкидання на спинку стільця при сидінні (готовність до вскаківанія), постукування кінчиками пальців по кришці столу (заспокоювання "кігтів", які намагаються висунутися в бойове становище) та багато інших.

Підсвідомість бореться зі страхом смерті також і психологічними засобами. Так, на період юності зазвичай доводиться момент усвідомлення людиною кінцівки власного буття. Він або переживається як болючий укол, або затягується на дні і навіть тижні, насичені новими думками, переживаннями, поетичними шедеврами, розпитуваннями дорослих. Але закінчується це завжди одним і тим же: відтепер і надалі до появи будь-якої суб`єктивної небезпеки підсвідомість блокує як дії, здатні нагадати "про головне" (в повсякденному спілкуванні спроба обговорити можливу смерть одного зі співрозмовників викличе загальне і яскраво виражене обурення), так і відповідні емоційні реакції (кожен з нас знає, що вона смертна, але ніколи таким себе не відчуває).

Ще одна форма підсвідомого опору страху смерті спочатку реалізується в поступовому поділі в свідомості підростаючої людини по-детски цілісного тілесно-психічного "Я" на два самостійних складових: тіло і душу. Дорослою людиною його рука або особа переживаються тільки як "мої", але вже не як "Я". Такого роду поділ виявляється підготовчим для другого кроку, при якому розділяються і поняття відповідних вікових груп. Вік тіла (фактично - паспортний) занадто очевидний, щоб його можна було не помічати. У міру віддалення від періоду юності ознаки поступового старіння тіла повинні були б викликати наростання нервово-психічної напруженості. На відміну від цього вік душі не має об`єктивних зовнішніх критеріїв, спирається суто на суб`єктивну самооцінку. Ототожнення "Я" тільки з духовним началом дозволяє підсвідомості напередодні насувається старості заспокоювати свідомість приємними ілюзіями вічної молодості (якщо бути точніше - вічного дорослості). За нашими даними, среднегрупповие оцінки паспортного (тіло) і самооцінки суб`єктивного (душа) вікових груп збігаються у віці 25 років. Надалі суб`єктивний вік "душі" відстає від паспортного в середньому на 5 років за кожне наступне десятиліття життя.

Боротьба підсвідомості за суб`єктивне безсмертя має обмежену ефективність, оскільки виправдовує себе тільки до моменту зіткнення людини з небезпекою для життя. З урахуванням неминучості такого зіткнення (при важкому захворюванні, катастрофи або в старості) в цілісної особистості сформувався ще один психологічний механізм подолання страху смерті. Він складається у природженому прагненні цілісної особистості реалізувати себе в зовнішньому світі.

Самореалізація полягає в тому, що по ходу життєдіяльності суб`єктивно-психологічне, в цьому сенсі суто індивідуальне і тому "ефемерне", перетворюється в елементи об`єктивної реальності, упредметнюється, стає приналежністю багатьох людей, і тому продовжує існувати набагато довше, ніж перетворює себе цілісна особистість. Чим повніше реалізує себе цілісна особистість, чим масштабніше і різнобічну вона перетворює себе в якусь позаособистісна реальність, тим менш важливим для неї стає припинення свого фізичного існування, тим менше страх перед неминучим і більше задоволеність власним життям.

Роль підсвідомості в процесі самореалізації особистості обумовлюється також і тим, що складовою частиною підсвідомості є особистісний потенціал, тобто система вроджених задатків. На відміну від самої людини і людей, що оточують його, тільки підсвідомість "знає", який конкретно цей потенціал і до чого, отже, предуготованного ця людина в подальшому житті.

При всій умовності суб`єктивному оцінюванню можна порекомендувати для індивідуальної самодіагностики кілька чуттєвих (тобто керованих підсвідомістю) індикаторів, що виявляють факт проходження по життю "не своїм" шляхом:

1. Почуття сталого невезіння, "все складається проти ...".

2. Тяжка втому справ і досягнень, генералізована неприємна втома як провідне переживання.

3. Відсутність вираженого і повноцінного задоволення від успіху, безрадісність довгоочікуваних подій або досягнень.

В якості окремого, але діагностично цінного індикатора руху по "не своєму" шляху можна назвати появу почуття дискомфорту, роздратування у відповідь на пропозицію перерахувати (для себе, але на папері) свої життєві цілі (перспективи, плани і т.п.).

Регуляторний сенс перерахованих індикаторів полягає в тому, що вони створюють суб`єктивні умови, сприятливі для відмови від діяльності, яка за своїми вимогам і ймовірним результатами ідентифікована підсвідомістю як «не своя".

Механізми виникнення відповідних переживань стають зрозумілими при обліку наведених вище функцій підсвідомості. Так, переживання невдачі об`єктивно обумовлено тим, що "не своя" мета не запускає роботу підсвідомого мислення, кінцевою метою якої є доповнення результатів роботи свідомого мислення узагальненими даними (по всьому об`єму наявної по цьому завданню інформації) в формі інтуїції. Обмеження інформаційного базису приймається рішення його свідомою частиною різко знижує адекватність планування і витікаючу з цього успішність дії.

Втому "не свого" дії пояснюється тим, що підсвідомість відмовляє йому в безпосередньому інтересі, як найбільш ефективному мотиваційному факторі. Діяльність, яка виконується тільки завдяки свідомому вольовому напрузі, є надзвичайно енерговитратній і тому суб`єктивно стомлюючої.

Безрадісність успіхів можна вважати найбільш яскравим і однозначним зазначенням з боку підсвідомості на помилковість зроблених людиною дій. Метафорично це слід розуміти як повідомлення про те, що досягнута мета не була по-справжньому "твоєї". Отже, в сенсі просування по індивідуальному життєвому шляху ніякого досягнення немає, і тому відсутня емоційне підкріплення підсвідомістю виконаної роботи.

висновки:

C точки зору доступних підсвідомості психічних функцій воно може бути охарактеризоване як активно діюча субличность.

Антагонізм взаємин свідомості і підсвідомості представляється суто ілюзорним. Враження про його існування обумовлено не суттю цих взаємин, а історично сформованим поглядом, відповідно до якого обидві ці субличности постулировались як автономні, незалежні в своїй діяльності один від одного феномена.

Свідомість і підсвідомість являють собою дві сторони, дві форми вираження одного і того ж сложноорганізованного феномена - цілісної людської особистості. Це дозволяє особистості завжди реалізовувати свої справжні прагнення, обираючи для цього найбільш прийнятну в даній ситуації форму (свідому чи підсвідому).

Єдиним випадком істинного неузгодженості в роботі свідомості і підсвідомості служить вибір на рівні свідомості такого життєвого шляху, який радикально не відповідає схильностям, задаткам і здібностям цілісної особистості. Підсвідоме опір тут можна розглядати, як адекватний спосіб загальмувати "не своє», «не справжню" для цілісної особистості діяльність.

Так звана "криза середини життя" у дорослої людини виникає як результат тривалого проходження по "не своєму" шляху по життю. Відповідно вихід з кризи, знаходження "свого" шляху повинні передбачати вироблення більш досконалих уявлень про своє "Я", своє місце в навколишньому світі і, в тому числі, - про функції підсвідомості і його ролі у виборі життєвого шляху.

Філімоненко Ю.І.