Дзен і сліпий десятипальцевий

Але сказати так, значить, покривити душею. Найкращий дзен завжди лежить під самим носом. Взяти, наприклад, ту саму сліпий десятипальцевий друк - це ж прямо-таки втілення дзенской практики! Якраз той випадок, коли для досягнення результату потрібно свідомо зламати мізки і навчитися не думати про білу мавпу.

Це питання розглядається навіть в загальній теорії педагогіки. Вони там кажуть, що навчальний процес проходить кілька стадій - знання, вміння, навички і здатність. Може перевру чогось в деталях, але загальний зміст приблизно такий.

На першому етапі досягається загальний інтелектуальний розуміння предмета - це сфера розуму і теорій. На другому починається застосування теорії на практиці і формується більш глибоке розуміння предмета. На третьому, після довгої цілеспрямованої практики, формується навик використання нових знань і умінь в більш автоматизованому режимі. Розум на цьому рівні працює за тим самим наїждженої колії, і тому виконання дії відбувається швидше і більш злагоджено, але все ще не цілком природно. А на останньому етапі відбувається «квантовий стрибок», коли знання, вміння і навички трансформуються в здатність - тілесне або інтуїтивне знання, яке приводить людину в абсолютно новий стан: «Я не знаю, як я це роблю, але, чорт візьми, я це роблю!»

Так ось, весь дзен ховається саме в досягненні цієї остаточної трансформації - в переході від ритуалу, до відсутності будь-яких ритуалів. Нове знання тепер стає самою природою людини, і йому більше не потрібно думати про те, як дихати, - він просто дихає, і все.

На прикладі методу сліпого друку все це виглядає так. Спочатку ми просто запам`ятовуємо, де які букви розташовані, і якими пальцями їх натискати. На цьому етапі ми ще не б`ємо по клавішах, а тільки дивимося на навчальні схеми і слухаємо теорію про правильну поставу, постановку рук, ритм тощо.

На другому етапі ми, нарешті, пробуємо намацати пальцями потрібні кнопки і відбарабанював перші навчальні завдання. Цей етап найдовший і самий нудний. Але так чи інакше, пальці поступово запам`ятовують, що від них вимагається, і після довгої практики з`являються перші ознаки того, що навик сформувався. Чим далі, тим частіше прослизає відчуття, що пальці випереджають мислення - в голові ще тільки прозвучала потрібна буква, і розум звичним чином зібрався послати команду потрібного пальцю на потрібну дію, а палець вже сам простягнувся і клацнув куди треба. Дивовижне відчуття.

Так формується звичка. Раз по раз пальці випереджають свідомі команди і розум все більше розслабляється. На цьому етапі дуже складно відпустити повіддя, бо що міркує розуму здається, що успішне виконання завдання повністю залежить від рівня зосередження і самоконтролю. Але в ході подальшої практики, коли ми вже набираємо осмислений текст, а не тупо пишемо навчальні гами, розум все частіше забуває про необхідність все контролювати і тоді виявляється, що поза свідомого контролю пальці виконують свою роботу набагато краще.

Згодом, починаєш забувати про те, що ти вчишся сліпий друку, і тепер уже все більше уваги приділяєш самого тексту, а не тому, як його правильно відстукати. Але варто побіжно про це згадати і задуматися над роботою своїх пальців, як тут же починають сипатися помилки, збивається ритм і взагалі починається ступор - як це взагалі можна було набирати текст, абсолютно про це не думаючи?

Подальша практика робить набір тексту все більш і більш автоматичним. Навик закріплюється, зростає швидкість, підвищується точність. Тепер ми вже дійсно здатні набирати текст, що не дивлячись на клавіатуру, і робимо це швидко і ефективно.

Але це ще не дзен. Дзен настає тоді, коли увага розуму до самостійних рухів пальців більше не призводить до ступору, і пальці з тією ж швидкістю і точністю продовжують свою роботу. Адже ми не починаємо задихатися, коли звертаємо увагу на своє дихання. Вдихи і видихи здаються нам чимось абсолютно природним - вони відбуваються самі собою по своїй природному середовищі і необхідності. Ось те ж саме стан і завершує процес навчання - коли замість питання про те, як можна таке вміти, більш доречним починає здаватися питання, як можна цього НЕ вміти.

Бути повністю залученим в своє заняття, але при цьому не мати ні найменшого поняття про те, як це у тебе виходить, - це і є окремий випадок дзенського стану розуму. У цьому стані розмірковує розум може зайнятися завданнями вищого рівня, а не турбуватися про дрібниці і плутатися у власних ногах, як відома сороконіжка.

У разі набору тексту, завдання розуму полягає в тому, щоб генерувати цей самий текст, а управління пальцями - це вже самостійний процес поза його контролем і розуміння. У разі бойових мистецтв, завдання розуму в розробці тактики і стратегії поєдинку, а не того, щоб контролювати правильність виконання прийомів. І так далі - розум повинен навчитися спокійно делегувати повноваження і далі вже вирішувати державні питання більш високого порядку.

У цьому сенсі можна сказати, що дзен - це специфічна дисципліна розуму, що змушує його відпустити повіддя там, де його керівництво тільки все псує. А якщо ми розширимо погляд з однієї вузької сфери діяльності на все життя відразу, то наблизимося до розуміння того, що таке просвітлене свідомість. Уявіть собі ситуацію, в якій все життя відбувається на повному автоматі, але, в той же самий час, під повним і невсипущим вашому увагою, коли розум зі своми метаннями не намагається більше розігрувати з себе того, ким він не є, а вирішує лише суто практичні завдання. Саме чітке усвідомлення разом з повною функціональною несвідомістю.

Важко уявити? Спадає на думку питання про те, а навіщо тоді Я, якщо все на автоматі? Ось це і є та перешкода, яка стоїть перед кожним шукачем істини - дуже вже не хочеться втрачати свій дорогоцінний Я, яке тут же розсиплеться на порох, якщо відняти у нього ілюзію контролю над тим, що відбувається. Чим пишатися, якщо немає ніякої особистої заслуги? Чим засмучуватися, якщо немає ніякої провини? У чому сенс життя, якщо Я - всього лише глядач? У чому моє гідність і моя унікальність, якщо все навколо відбувається саме по собі?

Ось так ось, від простої практичної задачі ми приходимо до питання, яким присвячені всі духовні вчення. Для того, щоб знайти свою істину, не потрібно кудись їхати і вчитися дивовижним практикам. Досить просто озирнутися на своє життя, і в ній неодмінно знайдеться все необхідне для дресирування свого розуму і переходу в інший стан свідомості.

Не потрібні ніякі складні практики з красивими назвами і глибоким філософським змістом, не потрібні ніякі хитрощі - вони лише стають новою пасткою для розуму. Можна чистити картоплю і знаходити в цьому найвище натхнення, а можна виконувати витончену медитативну практику і відчувати розчарування в житті.

p. s.

Для тих, хто не зрозумів, навіщо потрібно це незрозуміле альтернативне стан свідомості, можна сказати просто. Хочете бути щасливі? Так ось єдине щастя, яке взагалі доступно людині, воно як раз там - за цегляними стінами егоїстичного розуму. Всі інші дефініції щастя - лише сурогат.