Начерки про російську ментальність
Віднявши пільги, терплячих росіян настільки зачепили за "живе", що, нарешті, спонукали на хоч і мляве, але дія. Показово, що за "живе» не зачіпали, коли, наприклад, народ в Чечні гинув тисячами. Ніхто під машінине кидався і траси не перекривав. Про те, що обдурили, мовляв, народ і говорітьсмешно. Вже стільки раз обманювали і нічого, хавали, як миленькі. Явно і нев грошах справа, адже коли при дефолті півкраїни втратили суми куди більш значімие- такого протесту не спостерігалося.
Справа і не може бути в грошах. Гроші, як ринковий феномен, російський народупорно і в тиху продовжує зневажати. Заради грошей і за гроші росіяни на баррікадине підуть, та й, як показує досвід російського бізнесу, деньгідля росіянина взагалі не мотивація. Зневажають, звичайно, не самі гроші (іхочень навіть люблять, хоч і соромляться цього), а певний спосіб заробляння, і гроші, як базу соціальних відносин, в особі грошей зневажають "продажний" світ, цілі, шляхи логіки.
У популярних серіалах типу "Менти", "Вулиці розбитих ліхтарів" або "Бригада" головні герої якраз ті, хто стоїть НАД світом зарабативаніяденег. Ті, хто "служать вірою правдою", "вирішують питання", "наводять порядок", "відбирають" шматок "", восстанавліваютсправедлівость. Це государеві слуги і лицарі з великої дороги. Незважаючи напротівостояніе, це люди однієї психології, як дві сторони однієї монети, і онічасто міняються ролями. Менти кришують, а бандити відновлюють справедлівость.І ті і інші зайняті поділом. У ролі територій, що підлягають поділу, виступаетбізнес. У кримінальній кажучи - "бариги". Місце, відведене категорії "" барига "" чітко відображає ставлення суспільства до підприємництва.
Нелегка доля "бариги"
Саме "баригам" (тобто бізнесменам, підприємцям) більше всегона пощастило з соціальним схваленням. Підприємець в нашій уяві етоілі недалекий полудурок, або сатрап-гнобитель, або сволота і негідник, або злойгеній і втілення диявола і майже завжди жмот, (але!) Часто має компенсаторнуюпрівичку пускати гроші на вітер. Позитивний образ підприємливого человекаа суспільній свідомості відсутня. Ведьот "трудів праведних НЕ наживеш палат кам`яних". Абсолютно нетпредставленія про те, що підприємництво вимагає здатності ризикувати, відповідальності, наполегливості і працелюбності, організаторських здібностей, та й многочего ще. Людині, що починає бізнес, важко зустріти підтримку общества.Тіпічная реакція росіян на ініціативу - заздрість, зловтіха і таємне вожделеніепровала. Всім знайомі фрази типи "ти че, найрозумніший" або "тебечто, більше всіх треба"? Проведений успіх теж не зустрічає радості, але породжує косі погляди і підозри. Це, мовляв, тому що він бессовестнийі жадібний, недостатньо духовний, або тому що у нього зв`язку або тому чтоон всіх купив. Большінствороссіян шлях, що веде до багатства, не пов`язує ні з працьовитістю, ні з талантом, ні з освіченістю. Досягти його, на думку багатьох, можна в тому випадку, есліу вас є зв`язки, якщо ви ведете нечесну гру, ну і якщо вам пощастило.Оскільки багатство сприймається як результат або удачі, або обману, імнадо ділитися. Від підприємця наполегливо, з почуттям власної правотиі абсолютно щиро чекають роздачі грошей.
У суспільному розумінні "барига" просто зобов`язаний ділитися. Як говорілодін з персонажів серіалу "Бандитський Петербург": "... .мужікане чіпати, але" баригу "доїти і спуску не давати". Уверенностьв тому, що "барига" апріорі "повинен грошей" об`єднує хамотський і влада і народ. Бандит, будучи не змученим рефлексією, простоідет до кінця, і якщо все тільки ДУМАЮТЬ, що бариг потрібно доїти, то бандит етоделать. Рейтинг Путіна, можливо, такий високий не в останню чергу тому, чтоон явно розділяє народну позицію і теж щиро вважає, що "барига" підлягає доїння. Зараз це називається необхідністю "соціальної ответственностібізнеса". У цьому сенсі наш президент - плоть від плоті народної.
"Барига" прекрасно відчуває неприязнь суспільства, і вести себе стараетсялібо тихіше води нижче трави, або, навпаки, зухвало. Ті, хто забуває своеместо, змушені вибирати між імміграцією та Матроської тиші. У історііс Ходорковським, почувши президентське "істерику прошу припинити" олігархи миттю згадали своє місце, моментально принишкли і залепетав несуразноев стилі "прости дядечко". Враження таке, що вони раптом зрозуміли, що забулися, коли стали вимагати пояснень. Як говоритися, біс поплутав.
Чи не для себе, братці!
Якості підприємця, якими захоплювалися б на війні або в битві за врожай, миттю знецінюються, якщо людина намагається для себе. Гідні похвали і організаторскійталант, і здатність ризикувати. АЛЕ! Тільки на службі суспільству або велікомуделу. І підприємець винен перш за все в тому, що намагається ДЛЯ СЕБЕ.Презирство до "бариг", це лише грань презирства до приватної обивательскойжізні, до приватних обивательським інтересам. Герої в нашій культурі ті, кому нічегодля себе не треба, хто живе для людей. "Справжній чоловік» не задумиваясьжертвует приватними інтересами. Загальним місцем стали звинувачення держави в тому, що воно думає тільки про себе. Але це тому, що приватних інтересів просто нет.Отсюда і типово російська індульгенція - "братики, я ж не для себе старався!".
Презирство до приватного життя виражається в здатності до подвигів і цілковитої неспособностіорганізовать комфортне життя для себе і навколо себе. Ми можемо побудувати косміческуюстанцію, але не можемо побудувати нормальні дороги. Ставимо в сільських школах комп`ютери, але не можемо побудувати теплі туалети. Радянська людина 70 років тулився в коммуналкахі підкорював при цьому простори всесвіту. Зауважте, він був при цьому щасливий, іжізнь здавалася йому сповненої великого сенсу - адже він служив велікомуделу. Ще один прояв анти-обивательської, лицарської психології всім ізвестнийінтерес росіян до зовнішньої політики. Міжнародні новини - традиційний предметдля розмов. Замість того, щоб прибрати сніг у дворі, росіянин размишляетоб американців, Іраку і арабо-ізраїльському конфлікті. Російський чоловік етофеодального зразка лицар, він може будувати метро в Берліні, громити враговв Іспанії, як у фільмі "Комсомольці добровольці" залишивши тим временемверную дружину і сина чекати героя татуся з далеких походів по порятунку людства.
Це світ і мораль людини атомарного, члена суспільства, позбавленого родини. За россійскімпредставленіям, людині повинно все віддати колективу, роботі, справі - ось такойчеловек у нас хороший, таких ми любимо. Це неминуче входить в протиріччя Щасний інтересами сім`ї. Якщо людина намагається для сім`ї, для себе, для своіхдетей - це, на нашу виходить, егоїзм і обивательство. Росіянину зазорнолюбіть СЕБЕ, але має любити Людство. Тому власну дружину і синанужно принести в жертву метро в Берліні. До речі кажучи, такий же підхід сповідуєте бізнес, який успадкував феодальні риси. Ідеальний працівник повинен отдаватьвсего себе і належати фактично компанії. Звідси кампанії типу "миодна сім`я". Звідси нічліжки на роботі і принцип "хто не з нами, тотпротів нас". Якщо не горять очі, значить, ти не наша людина.
Зате ми душевні дуже!
Соціум вітає цілковита відсутність кордонів приватного світу. У техже популярних серіалах позитивні герої слідчі і опера "горять наработу", постійно намагаючись урвати трошки часу для сім`ї та особистої жізні.Цель цього, мабуть, показати, що вони теж люди і ніщо людське їм не чуждо.Как би там не було служба завжди перемагає в змаганні з сім`єю, як і должнобить у позитивного героя. Відсутність кордонів приватного світу виражається і візвестном всім хамство радянських продавщиць, які на роботу приносять все домашніенеурядіци і в міркуваннях про душевні ДУХОВНОСТІ. Особливо це було помітно, коли тільки відкрився железнийзанавес, і ті, хто жив на Заході більш-менш довго ділилися своїми впечатленіямі.Представляете, який жах, американці за місяць домовляються, коли прийти гості! Французи, гади, не покличуть вас за сімейний стіл! До проклятому буржуюнельзя заявитися о третій годині ночі і поплакатися в жилетку! А все чому? Так утерялідушевность! Не дивно, при капіталізмі то! Зовсім інша річ у Росії. Дзвони в любоевремя, приходь коли хочеш, сиди скільки хочеш, розпоряджайся, брат, чужімвременем, як своїм. Ми, типу, не втратили душевну теплоту!
Феодальна ментальність відчайдушно не хоче бачити власну убогість і неадекватно чіпляється за соломинку духовності. У чому проявляється ця наша духовність совершеннонепонятно. У духовних російських місць не вистачає в будинках для людей похилого віку. У душевнихрусскіх повні дитбудинку кинутих дітей. Душевні російські катують одне одного вментовскіх катівнях. У духовних російських жебраки пенсіонери. Хворих дітей душевнихрусскіх всиновлюють недуховні буржуї. Ось така наша духовність. Так що всеразговори про духовність і душевності це не більше ніж захисна медитація. Хотьми і убогі, і заздрісні, і чужого успіху не переносимо, і всюди ворогів бачимо, і життя свою організувати не можемо, зате ми ДУХОВНІ і ДУШЕВНІ. І все це лішьчастние недоліки нашої необьятное ДУШІ.
Лицар ні при справах
Носій феодальної ментальності щиро вважає, що він вище презренногоміра грошей. Адже він прагне до високого служіння. Він жадає якогось невероятногосмисла життя і зневажає прагнення до обивательського щастя. Звідси пісні геройкоторих "нічого не зібрав, тільки вірою і правдою служив". Отсюдафільми, де людина грошей, приватна людина, обиватель якщо і не зовсім сволота, то обов`язково хоч трошки поганий, а служака, офіцер завжди герой і молодец.За ним ПРАВДА, а "в правді сила", як говорив Данило-брат. І женщінилучшіе, звичайно, люблять завжди слуг отечества, сподвижників і лицарів та есліі здійснюють компроміс і виходять заміж за багатого або обивателя, то ісключітельнопо душевної слабкості і потім страшно мучаться.
Мужчінав російському розумінні - лицар захисник. Але ось вороги побиті і насталомірное час. Що робити лицареві в мирний час? У мирний час лицареві занятьсянечем. Його годує все село, він же п`є гірку, псує дівок і тужить овисоком служінні - "ех, були часи!" Ось якби напали вороги, ілінужно було б кого-небудь рятувати, ось тоді б він розвернувся! Він - спеціалістпо подвигам. З цього і виникають традиційні закиди до російського мужика, який п`є і не працює, на відміну, скажімо, від китайця. Прозова работапо "поліпшенню добробуту" - нижче його гідності. Це нудно інеінтересно. Набагато цікавіше бухати в гаражі обговорюючи з "братами пооружію" зовнішню політику. Сьогоднішній російський мужик - спився, немощнийрицарь, з гіркотою спостерігає, як все навколо захоплюють більш оборотістиечужакі.
За радянських часів проблема роботи вирішувалася тим, що праця прирівнювався до войне- "трудові подвиги" і "битва за урожай". Праця не була радісвоей хорошого життя, а знову ж таки заради високої мети - перемоги світової революцііілі щоб обігнати Америку. Недарма саме оборонна промисловість являласьу нас найбільш передовою. Так що без ворогів російському мужику нікуди. Та й високаяцель частенько так чи інакше пов`язана з перемогою над кимось або чимось. Якщо враговнет, то їх варто вигадати. Без ворогів існування лицаря остаточно теряетсмисл. Америка, Європейський Союз, чеченці чи китайці, олігархи - все сгодятся.Лішь б не відчувати себе остаточно ні при справах. Тому не варто дивуватися, що наші спецслужби не можуть зловити Басаєва і Масхадова. Тому й не могут.Без ворогів їх існування не має сенсу.
Весь світ насильства ми ......... ..?
Росіянин сприймає соціальні відносини в логіці насильства і підпорядкування.Переконати, спокусити, довести, залучити - не його дієслова. Його дієслова - дати, відібрати, покарати, нагородити, заслужити. Вища честь у феодальній структуре- отримати право на щось без грошей. Те, що ти купив автоматично імеетменьшую цінність ніж те, що тобі дарували або те, що ти завоював. Достойноіметь гроші, отримані насильством, завойовані, тобто видобуток, або полученниеподчіненіем, тобто нагороду, зарплату. У цій же логіці функціонує і россійскійринок. Якщо раніше розподіляли продуктові замовлення, то тепер розподіляють вотчіни.Собственно тому бізнес і розвивається не хитко НЕ хитко. Він весь построенна знайомствах, але число знайомих обмежена, а людині з боку занятьсябізнесом і досягти успіху досить проблематично. Головні дійові особи - не підприємці споживачі, а ті, хто дає і відбирає. Податкова інспекція та прокуратура.Еслі ви в хороших відносинах з владою, будь то президент або дільничний, увас є вотчина. Це може бути ларьок або нафтова труба. Якщо ви з властьюв сварці, то вотчину можуть відібрати. Трубу обкладуть податками заднім числом зап`ять років, а ларьок можуть випадково спалити невідомі скінхеди. Не має значення, наскільки грамотно вибудуваний бізнес. Ви можете бути кращим на ринку, але Еслів посварилися з губернатором, у вас можуть бути проблеми.
Тому ніякого ринку в повному розумінні цього слова у нас немає. Адже для тогощоб вижити, компанії здійснюють дії, адекватні обстановці, але абсолютноне сумісні з поняттям ринку. Олігархи, наприклад, відмовляються від схем оптімізацііналогообложенія, типу, будемо жити не за законом, а по совісті. Ларьочник бесплатнокормят ментів. Головне питання на російському "ринку" не питання совершенствованіябізнеса і конкуренції, а питання стосунків з владою. Хороші відносини - естьбізнес. Погані стосунки - немає бізнесу.
Пільги - такі ж крихітні вотчінкі. Якщо ти щось купив, значить, ти опустився до логіки діалогу, рівноправного обміну. Людина, функціонірующійв логіці насильства і підпорядкування, сприймає це як приниження. Льготививодят людини з жалюгідного світу грошового рівності, зі світу "бариги", де продають і купують в світ лицарів і слуг отечества, туди де служать і нагороджують.Всі платять в трамваї, а я ні! Мені належить! Мені держава дала! Хоча б втранспорте є можливість відчути себе поза жалюгідного світу, де всепродается і купується. І ось цей привілей віднімають, приводячи вас тим самимв мерзенний світ рівності перед грошима. Тепер ви як все.
Хіба ж можна таке стерпіти.
Реакція на скасування пільг ніякого відношення до громадянського суспільства, до частнимінтересам не має. Це всього лише обурення тим, що людей в черговий развикінулі з притулку феодалізму і лицарства в ненависний світ чистогану.
Спокушання і насильство
Феодальний світ функціонує в логіці насильства, капіталістичний, риночнийв логіці спокушання. Навіть робочого ви не можете ПРИМУСИТИ працювати. Ви можететолько залучити його зарплатою або зацікавити чимось іншим. Управляти можнол зацікавити, спокушаючи, переконуючи. Власне з цього і виникає ринок.Невозможно змусить вас купити. У цьому сенсі гроші - великий зрівнювач. Наринке не існує панів і слуг. Все залежить від того, чи вдалося вам соблазнітьпотребітеля, вгадати чого він хоче і задовольнити його потребу. Потрібно боротися, ризикувати, інвестувати гроші або душевні сили і ніхто не гарантується вамуспеха. На цьому ж побудована і виборна система. Якщо людина хоче бути президентом, він повинен їздити по країні і говорити з людьми, вмовляти, переконувати, чарувати, спокушати, думати про те, як їх залучити і т.п. Він повинен себе ПРОДАТИ, ведьон не може ПРИМУСИТИ проголосувати за себе. І відмова від дебатів, від спілкування, при такій системі - миттєва політична смерть.
У нас все інакше.
Для росіянина, мислячого в логіці насильства, переконувати і домовлятися, значітпоказать свою слабкість. Тому, наприклад, політика сприймається як пустойтреп. Справжній чоловік по-російськи - той, хто може змусити, чи не уніжаясьдо переконань і вмовлянь. Той, хто ставить перед фактом. Знахідка Єдиної Россиии президента полягала в тому, що вони не стали брати участь в предвиборнихдебатах. Нормальна людина розцінив би це як зневагу до виборця і трусость.Но тільки не російський виборець, спраглий сильної руки і крутої вдачі. Влогіке російського виборця Єдина Росія тим самим повідомила - ми не якісь нібудьтрепачі- політики, ми не слова говоримо, а справи робимо.
Носій феодального менталітету не вміє і не хоче переконувати і спокушати, це нижче його гідності. Він вміє примушувати і підкорятися. Звідси і давновідомі кадрова проблема Кремля. Якщо феодалоголовий не вміє переконувати ісоблазнять, використовувати інтереси інших в своїх інтересах, тобто не умеетуправлять людьми незалежними, переконуючи їх, спокушаючи своїми ідеями, заражаясвоей енергією і пристрастю, то йому доводиться оточувати себе рабами, аннулірованнимілічностямі, заздалегідь приголосними на все. "Вокругпрезідента вже витає якась кадрова аура. Вона складається з чоловіків швидше прямолінійного, ніж парадоксального, типу мислення, налаштованих на поклоніння іншому мужчіне- президенту." Це потрібно президенту "," це шкодить президенту "," президент вважає, що потрібно робити так- то "- так люблять говорітьвсуе ці люди."
Управління здійснюється за допомогою страху і провини, а не за допомогою договору, компромісу, заразливості ідей, загальних переконань, цілей і інтересів. Як правільнозаметіл А.Мінкін в Листах до президента - проблема кадрової політики презідентазаключается в тому, що він не може, не вміє керувати незалежними, умнимілюдьмі. Адже він вчився не керувати, він навчався вербувати і командувати. Тобто шантажувати і змушувати. Він вміє розмовляти з людиною, толькоеслі людина вже йому підпорядкований, або з тими, на кого він має "гачок" .Убеждать, завойовувати, спокушати, створювати собі однодумців він не може, так, як це робив, наприклад, Єльцин, який пройшов величезну школу разговорас натовпами, вмів будувати відносини з розумними, незалежними і самостоятельнимілюдьмі, вмів сперечатися і доводити. В результаті державна верхівка сейчасето НЕ команда однодумців, а зграйка переляканих рабів.
Пред`являти з цього приводу претензії до Путіна було б нерозумно. Він, так би мовити, грає, як уміє, причому щиро. У спецслужб така специфіка, їх інструментомне є відкрита розмова, їх інструмент - таємні операції. За своїм уровнюво всіх сенсах ця людина є звичайним полковником КДБ з типовим службістскімменталітетом і світосприйняттям. Не можна очікувати від нього якихось звершень духу, менеджерських талантів і інтелектуальних проривів. Собака не може разводітькур і будувати собі будку. Вона може тільки охороняти. Претензії народу должнибить звернені до самого народу. Симпатії народу привели цю людину до власті.Он сам собі створив собі президента за своїм образом і подобою.
Правовий фасад на службі феодалів
Падіння залізної завіси і квапливі заклинання типу "ми європейці!" Привели до гарячковим побудов всього антуражу демократичних суспільств. Туттебе і парламент, і вибори, і партії. Наявність таких декорацій і пристрасне желаніевидать їх за справжній зміст нашого соціуму створює цікаву ситуацію-наявність цілого шару, який функціонує за законами феодального часу і правовойфасад, обслуговуючий феодальні розбірки. За фасадом закону ховається феодальнаяінтріга. Ілюстрація - ситуація зі згорілої дачею Путіна під Пітером.
Пожежні, коли зробили експертизу, прийшли до висновку, що в усьому винні будівельники: онінеправільно склали піч. А раз вони винні, то зобов`язані відшкодувати ущерб.Первий спосіб - заплатити гроші. Але незрозуміло було, які. Будинок згорів в 96-Мгод. Будували ми його років п`ять. Добре пам`ятаю, як в 91-м купував цегла по трірубля за штуку. Потім цього не вистачило, і я докуповував, але вже по сім рублей.Ето були вже інші ціни ... Загалом, незрозуміло, як індексувати. Тому второйспособ мені сподобався більше. Змусити їх відновити все в колишньому об`еме.Что і було зроблено. Вони поставили точно таку ж коробку, самі найняли польскуюфірму, і вона все доробила.
Уявіть в такій ситуації рядового громадянина. Вам побудували дачу, ви парілісьв лазні, дача згоріла. Чи вдасться вам за законом зробити так, щоб фірма вампостроіла заново? Навряд чи. Але товаришеві з органів досить просто сказатьпару ласкавих. При цьому ситуація дозволяється як би за законом, але саме тому, що у товариша Путіна є важелі впливу, до закону не мають отношенія.Другая ілюстрація - коли Путін заявляє Вяхиреву: "РемІвановіч, якщо не заберете НТВ у Гусинського, я вас порву". І вже потомначінается юридичний спір господарюючих суб`єктів.
Світ спокушання, договору і компромісу це світ СЛОВА. Світ насильства - світ ДЕЙСТВІЯ.Слова в світі дії не грають великої ролі, вони лише шати прістойностідля волі і бажання феодального суб`єкта. Чи не феодал підпорядкований закону, але законфеодалу. Щоб знищити Іншого слова не потрібні, вони виконують лише роль фасада.Ето декорація, звернена до світу торгівлі, в який ми так пристрасно стремімсявойті. Цей фасад не висловлює те, що відбувається в світі дії, а грає роль маскіровкі.Закон, Договір в феодальному світі не є міжособистісні феноменом, структурирующими регулюючим соціальну активність. Звідси катастрофічно низька роль закона.Закон як би є, але він або не виконується, або легко стає інструментомманіпуляціі і вибіркового покарання.
проблема Іншого
Зневажають, як говорилося вище, не самі гроші. Як і належить феодальномуобществу зневажають торгівлю, тобто добування грошей, побудоване на удовлетворенііінтересов і потреб Іншого. Тому і проблема економіки Росії іпроблема відсутності малого бізнесу і негативного образу підприємця і проблемасегодняшней влади мають один спільний корінь - феодальну специфіку взаімодействіяс Іншим. Проблема існування Іншого з його інтересами, відмінними від вашіхімеет два найбільш поширених на практиці рішення. Перше - унічтожітьДругого і жити далі. Це спосіб найпростіший і довгий час человечествоіменно цим і займався і продовжує займатися - людина винищував своегососеда століттями і тисячоліттями. Існує й інше рішення - Договір, тобто СО-ІСНУВАННЯ. Чим вбивати один одного і жити в страху, чи не краще домовитися? Справді, немає однозначної відповіді на питання, як нам взаємодіяти з іншої, якщо наші інтереси перетинаються. Знищити або домовлятися? Обестратегіі взаємодії мають місце бути - війна і торгівля. Торгівля - мірсоблазненія. Війна - світ насильства і підпорядкування.
Торгівля, як стратегія взаємодії заснована на компромісі і со-существованііс Іншим. Для носія феодальної ментальності з-існування пов`язане сослішком сильною тривогою. Яскравий приклад знову-таки наш президент. Саме через занеспособності вибудовувати світ співіснування, світ компромісу і договору, через занеспособності функціонувати в умовах невизначеності, викликаної прісутствіемДругого Путін майже явно заявляє, наприклад, про те, що бізнес не повинен заніматьсяполітікой. Зрозуміло, що це повна нісенітниця, тому що політикою має право заніматьсялюбой громадянин, який має паспорт, хоч олігарх, хоч вокзальний бомж. На цене потрібні дозволи. Показовим є те, що цю позицію підтримує значітельнаячасть суспільства! Таке ставлення практично не зустрічає критики. У цьому питанні, як і в питанні доїння бариг, Путін дійсно є представником россійскогонарода. Він такий, як ми всі. І висуває він таку вимогу в силу спеціфікіроссійского феодального менталітету, в силу типово російського параноідногостраха перед Іншим. Йому важко дозволити Іншому існувати на тому полі, яке він визначив як своє, так він і не знає, як взаємодіяти в режімесо-існування і спокушання. Йому знаком тільки режим насильства.
Обирай серцем!
Договір, як і будь-яка психічна робота міра в деякому сенсі вимушена.Адже Договір передбачає самообмеження і з`являється тоді, коли нетвозможності ігнорувати інтереси Іншого. Адже ви не намагаєтеся договорітьсяс тарганами на кухні, ви їх просто труїте. Міркування про те, що отсутствуетдоговор між владою і суспільством стали загальним місцем. Та й як не бути відсутнім, адже інтересів Іншого, інтересів народу, з якими неможливо не рахуватися, просто немає. Ніщо не змушує владу укладати договір з товариством. Навіщо, якщо суспільство можна ігнорувати без серйозних наслідків?
Та й як можуть з`явитися ці приватні усвідомлені інтереси, якщо спроба мислітьраціонально, обачливо, переслідуючи і прораховуючи власний інтерес визиваету росіянина почуття провини?
Росіянин "вибирає серцем". Довіряти і не вимагати гарантій ідоказательств - ось це по-нашому, це духовно. Саме тому на рейтинг Путінане впливають ніякі катаклізми. Якби російський виборець судив у справах, він відчував би себе продажним егоїстом. Але російський виборець не такий! Він з честю несе прапор морального мазохізму! Росіянин любить попри все! Такий наш ідеал. На іншому краю цієї мазохистические сцени з давніх-давен знаходитьсяБатьківщина мати. Вона вимагає самовідданої любові, але нічого не дає натомість і обращаетсясо своїми синами на рідкість жорстоко. Як співається у пісні одного современногопевца - "крутіше Батьківщини рідний тільки молотком по пиці". З якою статіроссіянін повинен любити настільки похмуру особу - скоєно незрозуміло, але таковроссійскій ідеал - беззавітно служити Батьківщині! Ми вибираємо не розумом, що не зважуємо "за" і "проти", а кидаємося у вир довіри. Раціональнийвибор виходячи з власної вигоди представляється нам непристойним легкодухістю.
Росіянин шукає фігуру, якій можна вірити. Не важливо, чи йде мова про зубномвраче, банку або президенті. Мерзенні раціональності типу договорів і контрактовотступают на другий план. Російському людині ніяково стосуватися таких дрібниць, тому наша людина має звичку підписувати документи не читаючи. Россіянінвверяет себе Іншому і чекає коли йому "зроблять добре". Якщо "добре" не настає, росіянин щиро ображається і обурюється. Любов змінюється ненавістьюі він готовий вбити того, кому так беззайтеліво вручив свою долю лише вчора.Росіянин спійманий в порочне коло довіри і розчарування. Актівностьрусского це пошук кому б довіритися і роздуми про підступність світу і власті.І немає виходу з цього кола, так як немає досвіду співпраці, отстаіваніясвоіх інтересів і досягнення компромісу. Російський бунт тому ніколи неконструктивний. Ні в російському мозку схеми конструювання відносин, работинад відносинами, досягнення компромісу, переконання і відстоювання свого. Нетнавика вироблення міжособистісної реальності. У завдання російського бунту входітдостіженіе взаємовигідного компромісу, як основи співіснування. Завдання бунта- повалення, знищення "дощенту" носія неугодної реальності.
Росіянин прагне забутися в сні довіри, піти від найбільш турбують аспектовреальності в безпечний симбіоз, зняти з себе всі турботи занурившись в пассівноеожіданіе. Наш співвітчизник ніяк не може зрозуміти, що за його інтересинікто крім нього самого боротися не буде і не повинен. І "МММ" і сьогоднішня влада - плоди "вибору серцем". Чекаючи, що Другойудовлетворіт його потреби, росіянин, по суті, бажає використовувати Іншого, звалити на його плечі відповідальність за своє життя. Нормальна людина не горітжеланіем нести відповідальність за Іншого. Таким чином, в цю гру обещанійі надій найчастіше грають цілком свідомо ті, хто готовий використовувати наівногороссіяніна в своїх цілях. В результаті той сам стає жертвою, лохом, которог черговий раз "розвели".
висновок
Тупик нинішньої ситуації в тому, що змусити владу рахуватися з собою можнотолько енергією пристрастю і насильством. Народ привів до влади носіїв феодальнойпсіхологіі - силовиків. Така влада розуміє лише мову сили і ніякої другой.Люді повинні бути в змозі саме шляхом насильства відстоювати свої інтереси, якщо вони хочуть щось змінити. Цього немає і не передбачається, оскільки мета цій боротьбі - зневажаються світ буржуазних цінностей, комфорту і обивательської псіхологіі.Чтоби була хороша життя, приватна комфортне життя потрібно йти на барикади, але народ нездатний заради комфортного життя заради ідеалів миру бариг йти на баррікади.Самі ж бариги взагалі не здатні захищати у відкритий спосіб свої інтереси, так як чувствуютсебя винними через презирства суспільства. Так, у молодого покоління расцветаютпишним кольором обивательські інтереси. Але за даними всіх опитувань Молода людина цікавляться політикою в принципі. Їх хвилює освіта, кар`єра і заробіток, але це і означає, що їх долю вирішуватимуть попередні покоління, цілком сформіровавшіхсяв радянських часів слуг. Ні ті, ні інші не підуть на барикади заради становленіябуржуазного світу. У одних немає енергії і пристрасті. У інших немає почуття собственнойправоти, на них тисне думку соціуму, виховання, менталітет батьків. Ніхтоне здатний боротися за свою Приватну свободу.
Падіння залізної завіси і юнацьке прагнення належати до западномувзрослому світу призвело до того, що феодальний світ лицарства і служби рассипалсякак картковий будиночок при зіткненні зі світом грошей. Сталося те ж саме, що і в тубільному племені, коли білі люди привозять блискучі запальнички, остриежелезние сокири і блискучі намиста. Хтось кричить що це підступи диявола, етозло, і ми повинні бути вище цього. А хтось, навпаки, втрачає голову і готовродную мати продати за скельця. Росіянин виявився беззбройний перед грошима, як індіанець перед горілкою. Ніхто не знає, не відчуває, що таке гроші, що вони означають, яка їхня ціна, що можна за гроші і що не можна. Разом летітк чортам вся ієрархія і система цінностей. І ось за гроші можливо все! Вознікаетпо-дитячому примітивний, наївний культ грошей і розквітає корупція. Рицарскіеідеали не витримують конкуренції з ринком. Те, що раніше було наградойза подвиг, заради чого потрібно було гробити себе, виявляється, можна просто купіть.Квартіру можна купити і для цього не треба 20 років на підприємстві виконувати отвратітельнуюобщественную роботу. Можна просто купити машину, а не обзаводиться блатом і неперевиполнять план, щоб тебе їй нагородили. Якщо обкласти даниною парочку бізнесменів, можна купити будиночок в Іспанії.
Світ лицаря і світ "бариги" не можуть спів-існувати. Лицарі смотрятна то, як добре живуть "бариги" і думають, а ми чим гірші? Так, ворив законі стали в підсумку "баригами". А государеві слуги, дивлячись на злодіїв, зрозуміли, що доїти "бариг" це набагато крутіше, ніж охороняти закон ігоняться за злодіями. Неможливо мати лицарсько-феодальну державу і при етомразвівать ринкову економіку бо лицарі банально починають всіх грабіть.Сімпатіі суспільства як і раніше не на боці підприємництва. За бізнесомскорее вимушено визнали право на існування. З підприємництвом смірілісь.Нет розуміння того простого факту, що на даному етапі саме предпрінімательскійдух, енергія і ентузіазм є національним надбанням, а аж ніяк не патріотіческіевоплі. Часи то давним давно змінилися. Місце будь-якої держави в сегодняшнемміре залежить перш за все від економіки і хоробрі голодранці, якими являютсярицарі воїни економіку не побудують. Вони цього не вміють і не хочуть. І вообщеето не їхня справа.
Звичайно, світ грошей нам огидний до неможливості, але чи можна його уникнути? Чи можна стрибнути прямо в світ, де товаром вже є інформація. Можноли, як колись з феодалізму скакали в соціалізм країни Середньої Азії, скакнутьтак ж з феодалізму в посткапіталізму? Ми неадекватні навколишнього світу, какавстралійскій абориген сучасної Австралії. Їм дають пільги на житло та освіту, але вони не розуміють, як жити в цьому світі. Росію чекає схожа доля - загнивання деградація в силу глибокої неадекватності того світу, до якого вона стремітьсяпрінадлежать.
посилання:
Зате у нас люди хороші
Оголосимо війну бідності
Людмила Хахуліна: "Ставлення росіян до багатих поліпшується
Соціологія багатих і бідних
Половина москвичів не вірить в свій шанс розбагатіти
Наше телебачення таке, яке є, і іншим бути не може
Оптимізму у росіян стає все менше
Москвички бояться бідності
Соціологи запевняють, що росіяни стали щасливішими
87% росіян не бачать успіхів в економіці
Росіяни мріють, поки в`єтнамці працюють
Яке свято відзначало телебачення 7 листопада?
Дзялошинский І. М. Програма курсу "Майстерність журналіста" Жізненниецелі: чи треба їх мати?
Полудень президента. Два роки самотності
Росія - країна мазохістів
Соціальна метеорологія